在生活中，如果惊叹于一件事物的美，可能最常用到的词语是“美得无法描述”，“不可描述的美”。
可实际上，哪有什么不可描述的美，只是我们不善描述而已。描述美这事儿，要是搁李泽厚身上，根本不是事儿，起码在《美的历程》这本书上，不仅看到了美的千姿百态，更感受到了美内在的神韵和气质。
狞厉的美
要不是读这本书，还不知道有个形容美的词叫“狞厉”。
它描述的是青铜器的各种饕餮纹样带来的那种畏怖、恐惧、残酷和凶狠，同时又具有的一种威严神秘的美感，有某种原始的、天真的、拙朴的美。
这些青铜纹样之所以美，在于纹样怪异形象的雄健线条，深沉凸出的铸造刻饰，恰到好处地体现了一种无限的、原始的、还不能用概念语言来表达的原始宗教的情感、观念和理想。
读这些文字的时候，深深的感叹：之前的博物馆都白逛了。既不知陶器纹样线条背后的含义，更不懂粗野恐怖本身也具有美学魅力。
魏晋风度
此前便觉得魏晋时代很有意思，嗑药的嗑药，喝酒的喝酒，归隐的归隐，整体给人一种放浪形骸，恣意不羁的感觉。
读《美的历程》知道了这种飘逸洒脱背后的原因。
魏晋诗歌对生命短促、人生坎坷，欢乐少有等多有感喟，这种哀叹在当时社会心理和意识形态上有重要位置，是当时人们世界观人生观的核心部分。
既然“昼短苦夜长，何不秉烛游”，所以抓紧生活，尽情享受吧。从表面看，这似乎是在无耻的贪图享乐，腐败、堕落，但其实，这也是在特定历史条件下，对人生，对生活的极力追求。
也可以说，表面看来潇洒风流的魏晋风度，骨子里却潜藏深埋着巨大的苦恼、恐惧和烦忧。
韵外之致
说起，唐诗宋词，年少时的确有所偏好。比起唐诗的飘逸、大气、规整，少时更喜欢宋词形式上的错落有致和内容上细腻神思。今天读《美的历程》，方知为什么青年男女更喜爱词。
“词境”确乎尖新细窄，不及“诗境”阔大浑厚，然而这却有如人的心情意绪于人的行动事功的差别一样，各有所长和特点。宋词因为形式和作品更亲切、更细腻地表现、描写了人们的各种（又特别是爱情）的心情意绪。
而唐诗，比如以李白为首的诗坛文艺，展现的是一种丰满的、具有青春活力热情和想象，即便是享乐、颓丧、忧郁、悲伤，也闪烁着青春、自由和欢乐。前期表现的主题更多是开疆辟土，中后期则更多的是带有强烈现实主义的忧国忧民的家国情怀。因而不具备宋词那种细腻亲切的世俗情感，闺房之乐。
以上是读完《美的历程》一书，对部分章节的摘录和感想。对这样一场美的旅程，虽然确如作者所言：可能匆匆巡礼，很难欣赏到任何细部的丰富价值。但这种鸟瞰式的旅程却也极大程度的带给了我关于美的认知和美的感受，感谢这场关于美的历程。