曾闻“家国情怀”，修身、齐家、治国、平天下。如今品读方老师的《最后的乡绅家族》，方知情怀如何体现时代、国家、家族与个人的方方面面。
原本看历史的时候，习惯性从政治、经济、思想以及科技的角度理解。自读《好人宋没用》始，开始从人物本身看时代变迁。而学到今日，方知历史的魅力在于多重角度多重因素促成不同结果，即使拥有假设，也不过是假设，终究抵不过时间的更替。
莫言老师在前言里写的这句话我很喜欢:所谓国家、民族的历史，最终还是要落实到一个个家族里，而家族的历史，归根到底还是人的历史。所以，国家民族的历史也就是人的历史，人的行为的历史，人的情感的历史，人所创造的文化艺术的历史。而每个人，每个家族的命运，又与国家民族的命运紧密相连。
对此深有感慨，其实从出生开始，我们便开始获得各种身份——孩子、学生、教师、工人、父母、商人以及研究者等，那么从这个角度来看，其实我们无法做自己。但从社会学角度来说，家庭生活、宿舍生活以及乡村生活是熟人社会；职业生活、独居生活以及城市生活是生人社会。熟人社会的人际关系与人情世故，生人社会的社交选择与圈层固化。看似分离，实则交叉。
方老师的家族见证了从清末到现代的变迁，从乡绅、军人、工人、会计到现在的学者，随时代而变换，随境遇而沉浮。只是无论风吹浪打，“存心堂”的精神从未动摇过。如同我与闺蜜以及蒙古族的学长提到过的一句话：一个家族无论改朝换代、改名换姓或者改行换业，能够流传下来的，靠的不仅仅是财力势力，还有家族精神。所谓：人生代代无穷已，精神年年总相似。
《孟子·离娄下》言：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。大道至简，简而非简。真本事人向来谦虚谨慎，如同成熟的稻谷，当然，各地各族朋友性格各异，自当多重考虑。
小时候我便幻想博士会是如何样子，读研后加入中国艺术人类学学会便知晓了。原生家庭的我喜爱文学，从小与语文老师关系不错，作文拿过奖，高中时期学过绘画，大学时期学习设计，硕士时期学习中国少数民族艺术。此外修习法律、公共卫生、经济、哲学以及民族学，刚开始的时候觉得自己学的很杂，似乎没有体系，看书也是各种杂七杂八的看。
直到现在处理事情之后才明白，原来费先生的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”是如此深刻而富有哲理。当我们做研究、做行政或者从事职业的时候，其实便开始与各行各业的人打交道了。很庆幸，身边的朋友都很体谅各行各业的从业者，作文www.yuananren.com尊重各地区各民族各宗教的朋友，只是作为学生的我终究需要进行深入的学习与体会，方能真正成为有智慧的人。
书籍最后的话让我很感动：人类文化的不断向前推进，过去的、让我们伤感的时代绝不会在今天重复，因为今天的中国人已经胸怀世界，放眼全球，知道我们民族的未来、民族的文化应该如何延续和继承。
当我们从内心认同了“人类命运共同体”的时候，便能真正理解自身在这个国度存在的价值。让我想起了修习理论法时候高老师的那句话：我一直相信这个时代、社会和国家会变好，无非是时间而已。
有兴趣的朋友可以买来看看，读读一个学者的家族情怀，也借此重新理解艺术人类学这门学科吧。