《声音中的另一种语言》读后感400字

诗歌，唤回“在场”的经验。它从涵义越界，超越了普遍性。由此，抵达存在状态的独一性。翻译，最低限度上是涵义转换；更高一层，是在另一种声音里重现原初声音达致的“在场”性。

也即，在译者使用的语言里再次显现诗人在母语中获得的经验。语言是表意的，诗歌依托于语言。诗歌要超越涵义，必然遭遇失败。但这不意味着，诗歌不必存在。诗人存在的目的是为了抵抗语言在日常使用中陷于的僵化。在对僵化语言的抵抗中，在对表层涵义的越界中，在表达原初性“在场”经验的无尽过程中，诗歌显现了它的价值。写诗，仅仅是为了失败。

诗人写诗，一首接着一首，仅仅为了“更好地失败”。明知无法弃绝语言，却又必须超越语言，在这种不可能性的裂缝中，诗歌的光照射了进来。同样，译诗也是为了“更好地失败”，而且是在原诗基础上“更好地”二次失败。既然原诗已经是失败的案例，那么译诗如何能成功呢？译者和诗人一样，无非也在触摸在场的经验罢了。只不过，诗人是译者在“声音中的另一种声音”。为了“更好地失败”，也“必须更好地失败”，诗歌才有意义。