商女不知亡国恨，此恨无关风和月。
昨天赶了一天的火车，最长的一趟车六小时。在车上分别看完了一部电影和一本书，都是预期之上的佳作，一扫舟车劳顿的疲乏感。在火车上看完的书，就是《金陵十三钗》原著。这是我看过的严歌苓第一部小说，我是通过各位大导的电影知道她的名字。上星期第二次看过张艺谋导演的电影《金陵十三钗》后，心想不能再拖了，一定要拿来原著读一下。
慢行的绿皮火车，穿过绿野山庄，驶向我心中的秦淮河畔。我是先看过电影，再读的原著，最后了解的史实。这似乎是一个抽丝剥茧的过程。因为原著小说对史实已经做了很大程度的改编，而电影又在其之上进行了类型化处理，这让我不断地产生落差感。比如我在原著小说中看到“十三钗救女学生”这一段时，觉得大为不过瘾。这一情节在电影中被处理为高潮部分，极尽视听手法渲染，篇幅接近总片长的四分之一。而原著中只用十页就完成了，也并没有电影中那些感人至深的台词，甚至女学生们没有对妓女们表示感谢，更不要提她们之间的和解。
但当我从另一篇书评中看到历史上当时的真实情况时，便觉得自己要求太多了。说五雷轰顶可能显得有些夸张，但对每一位看过《金陵十三钗》（无论电影还是原著）的人来说，都是有些残酷的。
当时的情境很清楚：妓女们并没有主动站出来替代良家妇女，而是被魏特琳（英格曼神父原型）鼓励，或是要求，甚至有可能被是勒令出列的。而这里的“良家妇女”，根据常识，应该是指普通的未婚或已婚女性。风尘女子从小饱受凌辱，以她们历经沧桑的面孔混在十二三岁的少女队伍里，几乎是不可能的。
但同时我们至少也可以推测出，魏特琳奉劝妓女出列去替代良家妇女的手段，再过分也不至于动用武力。因此，魏特琳的劝说最终得以成功，作文www.yuananren.com大致有三个原因：一是良家妇女对妓女有强烈的鄙视和排斥，认为她们已经“失身”，是肮脏的，没资格与“良家妇女”同站一个队伍；二是妓女本人自惭形秽，自觉无资格混同良家妇女；最后，才有可能是魏特琳的宗教劝说起了效，她或许告诉妓女们：你们为她人牺牲，将来主会赦免你们以前所犯下的不洁之罪，接你们进天堂。
在威逼与利诱之下，妓女们别无选择，踏上了这样一条令她们心碎的地狱之路。她们知道，她们身后被留下来的那些“良家妇女”其实并不感激她们，甚至觉得她们命该如此，或许还为着良家妇女的队伍终于干净了而长舒一口气。
主动献身是“假”，威逼利诱是“真”；女学生是“假”，良家妇女是“真”；情谊真切是“假”，歧视唾弃是“真”。真真假假堆砌出我内心的落差感，重新填入的是所谓真实的人性。反回头去再看电影中妓女们在教堂外的初次登场，迎着战火而来却依旧笑靥如花，美的更像一场泡影。