想要读《白鹿原》的初衷，不仅因为这本书有名，不仅因为它在中国的影视、文坛几乎从未退场。
想读它，是因为一些评论，关于“女性”的评论。假使你没看过《白鹿原》，多少也和我一样听说过知名妇女“田小娥”。有的说这本书倡导人性自由，赞美妇女解放，说“田小娥”是小说中“反抗封建压迫的女性第一人”；另一种，则认为它是保守传统的捍卫者，根本上蔑视女性、轻视女性价值。于是我想自己去找答案。
然而，读罢发现，“女性主义”只是《白鹿原》中太小太小的议题了。毕竟这还是一部“大男主”题材的作品（即大部分主角都是男性）。
那就聊聊书中形象最鲜明的两个女性代表：田小娥、白灵。她们都是“传统”的反叛者，前者，如陈先生所说，是依着生理需求的反叛，而后者是基于理想信念的反叛。但是显然小说中两人的“待遇”大相径庭。田小娥是偷汉子被赶出家门的女人，是荡妇，人人唾弃，原上容不下她，死了做鬼也闹腾，尸骨要被白塔镇压；白灵从小上学，读书识字，进新式学堂，有主见有理想，反对婚姻包办，一心革命至死不渝，是万古流芳的烈士。我读小娥有喜欢，有可怜，哀其不幸，怒其不争，恨她下贱，讨厌她“附身”鹿三；读白灵有喜欢，也觉得她难以置信地不近人情，敬佩她的勇气，也替她愤怒和惋惜。作者没有给小娥“洗白”，也没有给白灵立牌坊（和“初恋”分手，而与“初恋”的大哥日久生情……），在我看来，他还是一个冷静的宽容的旁观者的角色。无论是白赵氏说的“女人不过是糊窗子的纸，破了烂了揭掉了再糊一层新的”，或者是白灵这样“完美”的女性形象，都证明不了他的立场和对女性价值的看法。说他轻视女性，不过是旧的时代女人无甚地位；说他带有“女性主义”，不过是新的时代女性权力开始扩张——而他用现实主义将其表现出来，写成书。
“女性”这个词汇，和所有虚构概念一样，带着非此即彼的虚伪与矫饰。实际上“女性”是不存在的，有的，只是一个个女人。一个女人的命运如何，是“看法”左右不了的，还要看她的故事如何书写。无论在小说还是现实中，大概都是这样。
还有一点给我很大感触的是2012年版中收入的“《白鹿原》创作手记”。陈忠实先生在里面提到了他的创作过程。小说背后的故事让人震惊：作文www.yuananren.com朱先生、白灵、鹿兆鹏……这些看起来不可思议的人物，竟然都有原型。由于生活在南方，我无法对书中的场景唤起亲切的回忆，但读时仍旧感到一种“真实”，被生活打磨过的粗粝感。而“后记”则告诉我，这种真实感是如何来的。白鹿原的故事，是由陈忠实的生活经历、乡野见闻、白话传说、史志材料等编织而成。他讲述如何从一个传闻到发现一个真实人物与他的著述，如何追寻一些早期被埋没的革命活动者……我觉得很震撼，感觉仿佛是白鹿原发现了陈忠实，借他的笔讲自己的故事，而不是陈忠实发现了白鹿原。
总之，这是一部足称伟大的作品。即使有“伟光正”的倾向，也不应当抹去这部作品的价值。作者：焱垚