终于看完了本书,能感觉出陈果是一个内心和精神世界十分饱满的人,她有自己的看待事物的理解,她认为“生活之为生活,苦与乐皆是她的真味,谁要是拒绝接受生活之苦,注定也会被剥夺生活之乐;两者之间往往不存在取舍,要么全,要么一样也没有。”这让我更加坚定了上文《乖,摸摸头》读后感中的想法,因为我没有尽最大的力,吃更深的苦,所以我没有更多的快乐。
我很喜欢这本书中对寂寞的解释:“寂寞”是无可慰藉的空虚,是急于冲破樊笼,深陷其中的人往往不知道做什么好,做什么都沉浸不进去,都打不起精神,都不快乐;任何一件东西、每个人都难以激发起自己对于生活拥抱欢呼的热情;翻了一圈电话本,数百个名字里却找不到一个真正想说话的人;电视频道换了又换,却都显得那么枯燥无味;想痛哭流涕,想声嘶力竭的大喊,想暴雨里狂奔,来驱赶压迫着自己的精神低迷……那是一种无所适从的“自厌”,那是自我心灵之火熄灭时的憔悴沮丧。
是啊,曾经我单独租房的时候,都是这样的情绪,我原以为我是太过孤独,后来看了一个日漫叫《given》方才明白,那段时间的我应该叫做“寂寞”。那时,和男朋友联系甚少,明明在一个城市,却谈的像异地恋一样,工资低,只够维持基础的生活,没有办法组织足够缓解情绪的社交。那段时间的我,情绪不可控,易燃易爆炸,动不动就哭,真真是难看极了!不过好在,后来我们分手了。本就三观不合,凭借着互相喜欢走到一起,后来可能感情就变质了,我决定放过自己,也放过他。刚好,他也是这么想的。
我开始了和好友合租的单身生活。努力调整自己,努力学习,丰富自己,乐观向上……本书的后半部并没有讲太多有关孤独的内容,而是讲了许多人生的意义。我截取了几部分最喜欢的话并结合自己做了总结,给你们分享:
“为所欲为”意味着我们已然被欲望所左右、由贪婪驱使,不是我们在主宰或支配自己的欲望,相反,倒是欲望在主宰和支配我们,牵着我们的鼻子走。
为所欲为,不等于自由,而是做了欲望的奴隶,仅此而已。
仔细想想,虽然我长这么大,没做过什么特别“为所欲为”的事,但我却经常是欲望的奴隶。比如,早上不想早起,多睡一会,或者多看了一会手机,结果上班差点迟到,比如明明在减肥,但是却控制不住突如其来的的小情绪要吃蛋糕,吃奶油,吃烤肉,比如明明说了要早睡,结果刷剧到天亮……我曾一直以任性自居,并引以为傲,“我就是任性!”是因为我觉得在对待他人的时候太过谦卑,所以想对自己更“好”一些,但是这并不是好,这样的小任性会使自己更加堕落,更加慵懒,为了克服这一问题,强制自己不在床上玩手机,用意志力控制自己不乱吃乱喝,唯一庆幸的大概是我不喝饮料吧!
所谓的“自由”“并不意味着能做自己想做的”,而是意味着“拒绝自己不想做的”
这么想来自由这一词确实是这个意思。能够拒绝自己不想做的才是真的自由。如果连拒绝别人的能力都没有,又何谈自由呢?自由,就该是在“有所为有所不为”中“有所为”里极致的舞动,活跃。而不是挑战“有所不为”的临界点。
对自己得到的一切不知感恩的人,不配得到任何东西。
其实这一段的前面一页还有更长的内容,但是太长了。我简单一点说,大意是,人们往往对于来自一个陌生人的善意和帮助千恩万谢。作文www.yuananren.com对家人,爱人,朝朝暮暮的奉献却视若无睹。反而如果家人做的有一点不周到,或者在爱人那里受到各种委屈,一旦发生口角或争执,便会将对方斥责的一无是处。可不是吗,大多数人都是这样的。他们总是会忘了家人对自己的付出和奉献,总是把家人和爱人对自己的好看做理所当然。所以还有一句话是这么说的,也许大家都听过:“你能欺骗的都是你最亲近的人。”
本书的最后提到了好奇心。作者认为:“着火的好奇心才是强烈的好奇心神圣之处,他催人求之欲罢不能。正是好奇心的涌动促进我们的精神像我们的身体细胞一样新陈代谢。好奇心的夭折,即是精神生命的夭折。”并提到了商汤王在自己的澡盆上刻了一句简言。“苟日新,日日新,又日新。”人体的细胞每天都在死亡,每天都在新生。所以我们的身体也在每天更新。身体更新的同时,精神思维和我们的灵魂也要一起更新。这样我们的精神才不会停滞不前,逐渐衰老。每天清洗身体的同时,也要重新清理一下我们的精神思想。再也不要做那个“为所欲为”的人。而要做一个真正自由的人。我知道那会很难,但是我会克制自己,自律,获得内心自由的同时也能够收获行为的自由。