时长两三年，断断续续终于把这本书读完，应该是我所有书籍里面阅读时间跨度最长的一本。阅读时间跨度长的好处也有，就是能够从不同时间段的阅读感受中发觉自己思想和思维的进步。三年前的我会觉得这是一本不错的书籍，当时我的目的是从这本书中学习到一些简单、基础并且实用的哲学思维或者方法，现在的我觉得这本书应该是一本娱乐书籍，里面讲述的内容不止于八卦、趣事以及一些哲学历史。现在的我想要从这本书中学到什么其实已经有些难度了，甚至还觉得这本书的知识密度不足，阅读起来虽然有趣但是了无后味。
不同的年龄，心境，思想阅读同一本书籍也会有不同的感悟，毕竟真理的主观性也就是这么个意思。回到现实生活和哲学的相互联系这个问题，不得不佩服唯物主义。唯物主义应该是现实经验主义的集中体现。人嘛，活着，讨口饭吃不寒碜。
人活着是需要物质基础来进行支撑，放弃物质追求，仅仅满足作为人这种生物的基本生活保障基本意味着放弃了自身的社会属性，这可能是近半个世纪社会生产力飞速发展所带来的一个问题。如果一个人不具备任何生产资料，那他只能算是弱者。弱者在这个社会可能连社会属性都会被剥夺，如果某一个弱者依然具有社会属性，说明他还没有处于最最底层，仍然具有向上生长的潜力。
潜力这个词美好但是又残酷。为什么是潜力，因为没有表现出来，为什么有潜力又是一个褒义词，因为还有表现出来的可能。对一个人说有潜力，这句话的解读可能就五花八门了。到底是说现在的你还不具备相应的能力还是夸赞你具有向上生长的可能？就像花儿一样，在没有破土而出展现美好之前，每一粒种子都具有潜力，但是一年春天过去，有的种子已经开花，有的还在沉睡，有的已经死了。
最近对这个社会性死亡这个词有点兴趣，到底是社会性死亡严重还是生理死亡严重？因人而异吧。有的人活着其实就是维持社会关系，比如我，也比如一没有工作安排就浑浑噩噩的所有人。如果人活着是为了自己，休息的时候应该就知道自己的状态，要么就是休息要么就是生活，浑浑噩噩说明的是不知道自己在干嘛。我觉得这种人就是为别人活着。
薛定谔的活着，你永远不知道下一秒盒子里的你是活着还是死去，还是一直在生死之间反复横跳。人过的浑浑噩噩的原因我想还是因为不知道自己想要什么，不知道自己在干什么，不知道自己现在做的事情能不能够通往自己的目标。
不是每一个人都是哲学家，也不是每一个人都能够去把自己喜欢的事物变成自己的职业。如果你不喜欢自己的工作，那就保持现状的工作，然后去发掘自己的能力看能否找到更好的机会和更优的选择，如果没有，那就把自己的爱好停留在爱好上吧。这个世界上99.9%的人都没法用自己的爱好来养活自己。人嘛，吃一口饭才有力气干活，爱好不也是一样。
扯了很远，还是回到春天的花朵和种子的问题上面来。潜力这个玩意儿是真的讨厌，你说他没有把，但是又总是存在希望；说他有吧，你倒是出来冒个头啊。过了一年还没发芽的种子真的再也不会生长了吗？谁知道呢？说到底，潜力这个玩意儿其实就是和同龄人相比透露出来的一种飘渺的优越感。上面说人对于物质的追求，但是人也会对精神有些许追求，要是没有，现在的社会也就没有这么多娱乐活动，我也不会在这里磨磨唧唧敲键盘了。
潜力一定要在和你同时期的同类中体现出来，毕竟大伙都是又潜力的，谁能更早体现就能更早、更多地拿到资源，发过来谁的潜力也就更加巨大。卷，就嗯卷。没办法啊。现在社会人这么多，谁要是慢了一步，后面指数级资源的培养可不是加快一步就能赶上的。所以啊，要么加入要么退出，夹在中间那是真尼玛难受。
生活嘛，最后还是自己选的。什么北大卖猪肉，博士去养鸡，这都是大伙自己选的（不知道是不是炒作哈），至少他们有得选嘛。人向上走，最后也是要落地的。你走的越高，落地的姿势选择就越多，自由落体的时间也越长。
有人说摔得也越痛，人家走那么高就不知道把下面垫厚一点？咱们普通人就像自己的事情就好了，想要找点优越感就向下去看，往上看那是纯属于自己去找不自在。当然也有人能够通过向上看去找到让自己努力的动力，挺好的，作文www.yuananren.com前面不也是说了生活还是自己的选择嘛。向上向下都是自己的选择，自己不后悔就行。成年人要学会对自己的行为和选择负责，当然绝大部分还是选择比较重要，行为就是你自己不行，在某个位置也会有外力推着你去矫正的。
今天就说这么多吧，反正就是自己写了自己看，也没啥逻辑，想到哪里说到哪里。希望以后的自己回头来看会有新的想法，不过大体方向我希望还是一样的，总是换方向人多累啊，而且我的时间也没那么多，谁还不会死呢？