宝钗再大的特点是“安分随时”，面对现实──能入宫就入宫，该守寡就守寡，她的理性使她已经习惯于超越自己的感情，万事随缘而定。想想“听曲文宝玉悟禅机”那一章，她可以从曲文里听出禅意来，劝宝玉时也随口比出“语录”来，可见对禅家书籍也研究过一番。
相比之下，黛玉是灵性超卓的“顿悟”派，宝钗则是暗自克制的修行派──她才情不逊于黛玉，精明不下于凤姐，由于深厚修养带来的理性，使她说话行事处处自我克制，力求安分随时，大家平安。
宝钗对宝玉并不是无情，明知宝玉爱的是黛玉还肯在那种情况下嫁给他——当时贾府可是败相百出，以宝钗的精细对此的了解应该比任何人都清楚──她若是一心追求富贵的人大可以另嫁旁人，以她的品貌才情尽可以配得任何一个王孙公子。
然而她只凭母亲作主，并不另出主意──她是受当时礼教束缚最深的一个人，事事安于命运的安排，嫁给宝玉后本想劝他好好过日子，宝玉出家她固然伤心，但也会自己开解自己，一心抚孤守节，奉养婆婆，支持门户，把自己的一生献给贾家──她的本性是典型的中国传统妇女，但深厚的学养使她更明慧通达，既不会改嫁，也不会郁闷而死，因为她的心早看开了，她后来应该就像一个达观的隐士，大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野，她的结局该是隐身贾府，了此一生。