《身份的焦虑》读后感800字

阿兰·德波顿确实是个英伦才子,博古通今,雅俗共赏,能把高深的哲学和宗教理论用平实生动的语言表述出来,没有很多知识分子故作高深的态度,值得赞赏。不过,他也只能是才子,很难成为大师,因为缺乏开拓性和独创性。

阿兰·德波顿对于西方学术相当了解,但是貌似很少引用东方的理论,也许是对东方哲学缺乏了解。这一点让我想起钱钟书,他不但博古通今,而且中西贯通,东西方各种语言、典故都信手拈来,着实让人佩服。

回到身份的焦虑,阿兰·德波顿综述了一下西方对于焦虑的药方,比如西方哲学、艺术、基督教、波西米亚。不过从现实情况来看,基督教衰微了;西方经典哲学逐渐失去市场,被金钱至上论统治;艺术进入各种现代派、超现实主义的死胡同,变成一群“艺术家”的自嗨与自我吹捧;波西米亚就更别提了,奔放一时的波西米亚人纷纷回去搬砖了。

《身份的焦虑》.jpg

东方的古代哲学对于焦虑有颇多良方。

佛家说,贪、嗔、痴是人生三毒。三者反映在身份的焦虑上:贪:贪婪追求身份的提升,得陇望蜀,永无止境。仿佛始终有一条无形的鞭子在身后抽打,升职之后还想贪求更高的职位,加薪之后还想渴求更高的薪水。嗔:得不到身份的提升就心生怨念,对于领先于自己的人心怀不满,嫉恨之情满怀于心,尤其是看到同等条件的亲朋好友、同事街坊走上升职加薪的道路,更是难以平静。痴:由于对身份的追求,陷入是非不明、是非不分的程度。就像《漂亮朋友》的主角,为了追求阶级跃迁而不择手段。

如何对待贪嗔痴?吾有三宝,曰戒定慧。戒:斩断贪心,追求知足常乐。对身份可以有追求,但必然有限度。考虑一下时间投入成本和产出的关系,比如,996加班追求晋升这种事,算算性价比太低,就放弃吧,不要贪心。定:凡事多自省,少被外界影响,比如,“同学会”这种攀比身份的大赛就不要去了,朋友圈攀比大赛也可以不用参加了。慧:一切皆空,今世的这些“身份”都只是过眼云烟,放下这些身外之物,才能宁静平和。有了这种智慧,就不会再迷失在身份的焦虑之中。

道家也有很好的对待焦虑的办法,大隐隐于朝,中隐隐于世,小隐隐于野。虽然我身在尘世,但是心在天外。人世间种种身份的焦虑,又与我有何干系。先辈们也做出了很多良好的表率,“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”“采菊东篱下,悠然见南山。”子还曾经曰过,“道不行,乘桴浮于海”。

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