卡尔维诺是意大利人，我就很奇怪我为什么会不知道这个人，原来卡尔维诺就是italoCalvino。这部短短的集子，是亲近到是我厌烦和生气的感觉，这都是一个原因，因为我感觉如果我能保持这样的心态时不时这样去写，那么我也会写成这样的集子，但现在看完这本书，现成的方法有了，那么也就意味着不会有新的方法了。
甚至我在看这本书之前，正在写一个小说，是一个女人的父亲死了要我去和她参加葬礼，结果她带着我不慌不忙地拜访了很多城市里的很多人，对比一下这两个结构和我实际上写作的出发点，实在是过于相像，不过是卡尔维诺采取了朦胧的手法，而我想选择的是极为亲密和粗暴的办法，但我的王力所写的文章不正是这样的方向吗，就像卡尔维诺成为了真正的马可波罗一样，王力也是要成为那些成语和典故里的一员的，只是就像我开头说的，我还没有机会和那样的心态。
所以对于我来说，这书一开头就知道在说什么了，而且可以意识到，就像王力一样，卡尔维诺会选择继续活下去，向一个个明白的或者不明白的读者，给他们一种忽必烈的感觉，正如不论如何，所有人都是自己的忽必烈一样，然后去不厌其烦，尤其是保持这种不点破的姿态，去胡乱写些什么快乐的实际上用来说服自己的文字。我对于这本书的第一反应就是，我也能写但是有人会看吗，另外就是这么多人推崇，无非就像塔可夫斯基一样，或者更贴切一点，像齐泽克一样，观众们有观众们高潮的方式，最重要的是要短要充满痛点。
但正如王力不是齐泽克一样，卡尔维诺当然也比齐泽克强多了，因为卡尔维诺能提供的口吻不是齐泽克能够做到的，这也正是卡尔维诺这座城的不同之处。卡尔维诺是一座城，他有内部结构，有外部结构，有外部关系，他里面有城，外面也有城，也是其他城的一部分，当他是外来人，或者不同距离的时候，那么他就可以观察别的城，像是认识一个人，又或者任意地物化和理解和编造和妄想，这是一个难得的好比喻，也是一个我们痛苦生活的大现实和大本原，因为哪怕是生活在农村或者乡镇，我们也都已经生活在城市里了。
此时与卡尔维诺时代最本质的区别，大概就是工作变少且所有人天天都在上网，所以除了城市，我们又被天线绑死了，我们当然是离地狱更近了一步，除非deleuze的flight真的能够自由而有意义，但当然，王力要活下去，作文www.yuananren.com我就要活下去，ladolcevita
另外多加一句，口吻和态度是最重要的，因为这本身就是写作真正的意义，即便如此，卡尔维诺在为了说服自己的时候，还是随着书的进行，把忽必烈和马可波罗的距离逼近了。当然要这样，必须要这样，同样那些自由散漫天花乱坠的，也许可以概括为视角，非常宽泛的视角的意思，也在一次次被不同的定义打死和锁定，最后从幻想指向真正的生活，真正的现实，不只是符号学，语言学，哲学，宗教，历史，也不只是放大镜下的人物细节，以及人物细节，以及各种人说的话和羊吃的草。