《荣耀与丑闻》8.9。这本书有一个很高远的立意，即：德国的浪漫主义特质与之后那场世界性灾难之间，是否有因果关系。这个主题很牛逼的，因为通常情况下不会有什么人把浪漫和灾难联系到一起。但如果仔细拆解就会想到，浪漫主义本源内核里所隐藏的极端情绪，但尽管如此，我也不觉得这是诱发灾难的根源。
书的作者显然是一个非常了解欧洲哲学史的大咖，那些我们在教科书上都记不利索的名字，人家信手拈来就能给你讲好多故事。并且顺着思想发展的脉络，一点一点的把人引向作者试图证明的那个浪漫导致灾难的结论。不过我相信冗长乏味的德国哲学巨擘的思想梳理，会让很多非哲学科班出身的读者望而生畏，很容易在里面迷失看这本书想要解答的那个问题，说白了就是不知道为什么而看了。
我其实是在初中的时候，地理还是历史老师在讲述德国的时候，就说过，德国是一个自然资源相对贫瘠的国家。
所以就注定了它的民族属性更压抑和沉闷，苦难是哲学的温床，因为人在承受苦难时有最多的时间与自己相处，与自己对话。所以德国哲学是全球一支不可忽略的力量。但仅因此就把战争和集权归结在浪漫主义身上，有些鸡生蛋还是蛋生鸡的谬误。我觉得至少在科学技术没发展到我们可以脱离资源存活之前，所有国家都无法脱离土地自然资源对它的制约。不然中国绝不会只有沿海地区最发达，世界的版图也不会像现在一样与地理地貌息息相关。所以我觉得就是本身的贫瘠，才导致了德国的民族特性。而至于那场浩劫，我很愿意把它理解成德国人民在一段历史时期，探求更好社会制度和追求美好生活过程中的尝试。而现在的普世价值观，恰恰是否定进步，把尝试拉回原点的掣肘之处。