你有没有想过，自己有一天会住在树上。我从来没有想过，因为我害怕虫子，而树木和森林简直豢养了一整个昆虫王国。
柯西莫也没有想过自己会住在树上，而且一住就是53年。从12岁起，因为拒绝吞食姐姐做的蜗牛大餐，为了反抗而上树，直到65岁那年，他奄奄一息之时，在一棵核桃树的枝头，攀上了一只飞来的热气球，就这样飘走了。他的一生，生活在树上，始终热爱大地，升入天空。
这是一个多么酷的人！一个人要如何做到从不下地，安然地在树上生活这么多年。笛福告诉了我们鲁滨逊是如何在荒岛生存的，而卡尔维诺则向我们展示了树上的世界是如何运行的。
他在树上捕猎、读书、与人们交往，甚至与伏尔泰、卢梭等人通信；他让一位闻风丧胆的强盗迷上了文学，并最终戏剧性地丢了性命；他组织伐木工、烧炭工，修筑蓄水池，预防森林大火；他击退了强盗和野狼的袭击，最终还参与并领导了革命。当然，他也有爱情，他和流放于奥利瓦巴萨，不得不居住在树上的西班牙少女的爱情，他和十二岁初见时便铭记一生的的邻家女薇莪拉的爱情。
自他上树的那天起，他便发誓，“我决不下树”。他做到了，通过对自我的选择矢志不移，完成自我的实现，更是完成了非个人的实现。他不是一个离群、寡索的避世者，他在树上与人们互动，演绎出传奇的一生，让我们看到了一条人通向人的完整之路。
树之于柯西莫，犹如他的安全基地，他的理想国，是他完成自我认同，实现终极价值与意义之所。他始终信奉，人要先与他人分离，才能与他人真正的在一起。也许，谁想看清尘世就应当同它保持必要的距离。
这样的柯西莫，如何能不叫人动容。约莫十几岁的样子，我也曾幻想着去流浪。在一个城市生活下来，找份糊口的工作，存够了路费就去下一个城市。和居住其中的人交谈，听他们讲述自己的故事，那些人生的流转，时代的变迁。那个时候单纯地觉得，这样的生活酷极了。没有鲁滨逊的冒险，没有格列佛的奇遇，没有凡尔纳地心的奇遇，我仍然可以有属于的自己的奇幻漂流。
如今回首才觉得，儿时的我，实在是耽于幻想。然而，看到柯西莫，又让我想起了曾经的梦。当然，我也不是真的要去流浪。只是意识到了，作为人，究竟应该如何存在。
海德格尔认为，存在只有通过存在者而存在，诸多存在之中，人的存在因能彰显出存在的意义而最为独特。而我，少年时的不切实际的幻想，大概是我对于“自己存在”问题的初探。
认真说起来，人是被抛到这个世界上的，没有得到许可，也无法获得许可，就这样被动地“抛”在了这个世界上。于是，人就开始“存在”于这个世界上，以血肉之躯在这个世界存有。但更重要的是，人还存在人际世界中，存在自我感觉与观念的世界中。
人际世界，是我们周围所处的人际关系的世界，我们以血肉之躯存在的目的在于适应，维持生物性，而在人际世界中存在的目的在于与他人交往，作文www.yuananren.com这种交往是真真正正的交往，而非流于表现和虚伪的形式。在自我感觉与观念的世界中，我们得以认识和把握这个世界，把握一切对象、客体所具有的意义，甚至以自我为客体，思考自我的意义。
我们在现实中接受世界中的一切，也就是接受自己的命运。面对始终变化的世界，人并非一成不变。我们的细胞在代谢，我们的认知在更迭，我们在过去的基础上不断朝向未来发展。这一过程中，我们主动地进行选择，并承担相应的责任，主动发展自己，实现自己的可能性。
这一切就是柯西莫在树上所经历的，这就是他所“存在”的方式。
也许，我们并没有柯西莫那么酷，但是我们也有自己的“树”。那么，在你的“树上”，你是如何“存在”着的？其实，酷不酷并没有什么所谓，因为人的存在本身就是一件很酷的事情。接受自己的命运，爱邻人、爱自然、爱自己，就是我们所能做的最酷的事情了。