大概感情淡薄本身不至于并定义为某种罪恶；共情这种能力如若拥有自然是好的，但过多的感受，只会令自己感到苦痛绝望，反而是一无所知只顾自己，好似能心安理得的平稳生活。说起来又能有什么感同身受呢？即便清楚有受到别人的同情，愿意接受这份馈赠而不会伤得更深的性子，几人能有。到头来还不是都在失去，全无所获。如果可以，能够站在自己之外去看待自己一团乱麻的生活，毫无逻辑的思想，浅薄的认知，混乱的道德观世界观，也不失为有趣的事情。只不过要藏好，不能让别人知道自己是如此淡漠的。
看小说不经感慨主角虽然奇异，但拥有毁天灭地般的诚实，这是不能被世人所允许的。木秀于林风必摧之，如果同这个世界不一样，大概还来不及唱出下一句歌词，便会被蹂躏碾磨至消亡。因为这是公平的。所谓公平，本就是符合大多数人的利益，牺牲小部分也不算什么。公平本身没有任何的高尚或卑鄙，全看受众的心思：大家都卑鄙，那么公平就是卑鄙的通行证；大家都高尚，这种伪命题也没有讨论的价值。相对的公平是对自己是否足够用利，只要自己获得平均以上的收益，那想必还是较为公平的。如果实在贪心，那亦可以将公平的标准再拔高一些。本就是看不到摸不着的东西，心之所向而已。
所以保全自己的方式，有一条必然是千万不要勇敢的当诚实的人，不然连自己的生活都只可旁观，无法参与进去了。发表感受前务必明白，人是社会动物，是没有内在的，或言不需要内在的。就如同科举那样。科举做得好，自然有可取之处；但标准如何制定，便要满足大多数的意志。以满足大多数的愿望选拔少数人，选出部分逸才，遗弃部分鬼才。其实仔细想想，还真的蛮公平的。只要自己同那两者都不搭边，甚至可以直言这世上没有更公平的事情了。像是歌词说的，“没文化的人不会伤心”。
反正维系世界正常运转的，本就不是金字塔尖的那一小撮人；做牛做马的卑微的平凡大多数，就好比膳食金字塔中碳水化合物那一栏，不可获取，又最为廉价。想到被肆意玩弄的凡人会被贬低为韭菜，总觉得这甚至是某种赞美：韭菜在金字塔中的地位恐怕还要稍微高一些呢。绝大多数人并没有资格认为自己的被割的韭菜吧，应该说自己的是被割的麦子，价值低的同时，甚至还没有韭菜春风吹又生的生命力。
审判主角罪孽的本就不是他是否杀了人、动机是什么这些。他最需要被直视的恶在于，他为什么同正常生活的人不同。被认为是常识的，不可说出口的话，他轻而易举的就能讲出来，百无禁忌。应该迟疑，好好思考收益的事情，对他来说也无关紧要，简单的好像存在即合理。随波逐流，没有渴求期待，也没有伤悲痛苦。每个明天都不过是昨日的重演，今天即是痛苦的根源、又是平淡的流淌着的光怪陆离的眼后斑点。维系他同世界的那根线并不如旁人那么强健，更容易扯断，倒也是相同的疼痛感。
为什么要那么辛苦呢，幸福的定义是什么好难想清楚。《人间失格》里的太宰治算是有努力的生活了么？明明都是局外人，却为了能够装作自己是确实的活着的，作文www.yuananren.com惹得命运禁不住试图反复开他的玩笑。是该说很悲哀呢，还是很巧妙呢。如若幸福相通，或许许多的不幸亦有着相通的地方。最不济也要沦为“我只觉得他们吵闹”，把所有好的坏的情感拉低到一起，比不出高低来。笑和哭，不相同的表情，用以表述相同的心情。
加缪最令人不喜，同时又令人无限尊敬的地方就是，他认为人对于荒唐的生活，更应该奋进积极。尊敬的方面不需说明，不喜则在于这样的思考实在过分残酷了，就好像告诉你明明你未来一生都全是苦难，却还是要笑出来哟。毕竟只要能够笑出来，那么你所经历的全部也都没有什么大不了了。这几日才明白也许这样想只是诗人的呓语。看大连理工那个研究生的遗书，语调不一样很淡，平静得甚至有些俏皮，并不至于沉重么。
也许呀，并不是只要能笑出来就没有大不了；必须是真情实感的表达才可以，能够诚实的笑，诚实的哭出来，都不会觉得生活过不去。只有面无表情的嬉笑怒骂，把所有想说的话、不想说的话；该说的话，不该说的话都平静地归纳总结出来的，才是下定决心，绝不再继续前进的吧。
所作所为都同自己无关，是不是又是另一个维度的局外人了呢？没有批判什么的心情，只觉生活实在是荒唐，该怎么拥有加缪那样的决心呢？好奇妙。