对封建王朝遗老遗少有兴趣吗？想知道这群王公贵族是怎么堕入平凡的吗？
如果您对这些感兴趣，叶广岑老师写于1999年的《采桑子》是一部很值得一读的小说。叶老师在后记里提到她在小说里写了9个没落贵族的故事，也写了自己，而她身为旗人，在近代，相当于从高处摔落，但里边有好多人似乎又磨不开面子，在那苦涩而又艰难的日子里非要彰显所谓的“贵族气质”。
全书以金家作为主线，写了14个子女的故事，叶老师起名字非常讲究，姓金代表了高贵，这群子女的班辈是“舜”同“瞬”，表明好日子的短暂，然后最后一个字，都是“金”字边，比如镡、锦啊，甚至一些生僻字，说句玩笑话，像是翻元素周期表起的名字。
我们按照格格和阿哥来梳理这个“末代贵族”家庭，女士优先，先从格格们说起。大格格公主病，被家里宠坏了，天生对戏曲有兴趣，但是就是懒。金家的舅姥爷给她相中了民国时期一暴发户的儿子，在德国留学，当医生的，优质男青年，个人素养远高于他父辈之上。按说挺合适的，但并不幸福，这是后话。因为要进入暴发户，大格格要表演个唱戏，这大公主病没有琴师愿意伺候，于是就从她对象所在的医院里找了个干杂活，家庭贫困，母亲重病，父亲不在，但有拉琴手艺的小伙儿。这小伙儿才不管她是谁，每天非得抓她练嗓子，练唱功，于是大格格在登台的时候大放光芒。后来小伙莫名其妙地消失了，但她人戏合一了，每天要去护城河练嗓子，和丈夫关系不好，丈夫出轨外国护士，去了海外，留下她和她的儿子，她依旧不管儿子，自己去练嗓子，等着那曾经的小伙儿回来。
二格格嫁给邻居沈家，这个沈家原来是袁世凯的管家，按说也门当户对，但是金家老爹不同意，嫌人家只是个串位贼的管家，但二格格非要过去，于是两家将庭院封闭，最后她的儿子给金家报丧。三格格参加社会主义学生运动，被当局抓起来了，父亲觉得活该，不救，最后不得已才去找了自己大儿子（在国民党军统工作），但大儿子根本不管，于是三格格就这么了了。
四格格学建筑，本来与（皇家御用风水大师世家）的同龄男孩算是青梅竹马，本说好一起出国的，可廖家生变，无法出国了。四格格回国后，俩人各自结婚，但似乎又放不下对方。最后以“我”为四姐找墓地，见廖先生老年痴呆将故事的画上句号。五格格嫁了完颜家，贵族，但这个姐夫要么练“添油法”、吃丹药修仙，要么喝酒。而添油法是道家的一种以“精”补气的方法，虽说可以延长男女之间不可描述的时间，但是会造成无法生育（金家的老二、老三、老四都练了，故都无子）。五格格似乎早有怨言，看上革命干部王存，后来她与“姐夫”离婚，并与王存结合。最后这个姐夫竟然在王存的帮助下，与隔壁的寡妇结合，并老来得子。
六格格是家里唯一贴近科学的，在协和医院当护士，后与王存合伙卖偏方“壮阳草”，而他们的姐夫就是他们的活招牌，老七是叙述者“我”。
而这群阿哥们故事就精彩了，但没想到已经写了这么多了，受制于篇幅，在这儿就点到为止。大哥参加国民党军统，与家里切断联系。老二、老三、老四为一个戏子反目成仇，偷家里的东西出去卖，后来戏子去台湾，在文革囚徒困境时相互给对方安上莫须有的罪名，老二最后上吊自杀，老三、老四老死不相往来。老五想去唱戏，是最调皮的儿子，家里不给，就出去沾花惹草。但奇怪的是，他不练字，却有一手好字，沾上毒品，但却与风尘女子生下儿子，儿子和他一样……老六天生额头上长犄角，被人称为“龙”生，可过于娇惯，染上疾病，早逝，但他们的父亲却似乎在一个寡妇家（皇家御用裁缝）找到了他的“转世”……老七有一手绘画才能，年轻时也迷另一女戏子柳四眯，可惜柳竟跟他大哥跑了，最后与世俗人家女儿相结合，被世俗拖累而离开这个世界。
因为小说的故事内容非常丰满，而且比较有意思的是，叶广岑老师是在西安写的京味儿小说，似乎是以一种离开后更冷静的视角来观察，记录这一段没落的“家史”。或许也就因为不在此山中，才让故事显得更为“真实”。
岂不知儒雅到了老病交加时，可以依赖的便不是飘逸而是实际了。
前些年台湾那边蒋家后人写了个《悬崖边上的贵族》，大概是在08/09年左右，我11年的读本科时，立马去大学图书馆借来看，其实挺失望的。毕竟都是些蒋家公子哥迷途知返，创业励志的故事，加上文笔特别标准化，像是很多名人传记找人代笔一样。（在这儿只是无端推测，仅代表个人观点）
而如果说蒋家叫做悬崖边的贵族，《采桑子》里边的金家更像是已然从悬崖上跳落的贵族，有些人如大格格即便老公跑了，年纪大了以后还是每天坚持去护城河吊嗓子等着穷琴师回来、大哥即便是国民党战败至台湾、以台胞身份回来仍然要摆着架子、老七在穷困与疾病对抗时依旧不愿为商人题字题画……而这些都属于明知道自己要从悬崖跳下去，仍然昂首向前，摆出自己高傲而优美的神态，体面地终身一跃，体态是优美的，毕竟他们曾经是贵族。
与此同时，也有那些趴着悬崖边上怡然自乐的人，就如老五，由于非要去唱戏，又整天混迹花红酒绿的场所，金家父亲便很早给他分家置办房子，母亲心疼拼命塞细软。结果分家就分家，老五继续每天无所事事，修园子，泡妞，沾上大烟……虽然金家对他的评价很低，但外头由于他洒脱成性，又大方，又写得一手好字，金五爷的名号便传遍了整个京城。
他的儿子金瑞，是与外边妓女所生，和他一毛一样的性格，管这个世界咋样，老子该干啥干啥，但为了摆脱现实给自己的某种束缚，那行，我找个有孩子寡妇结婚，有人照顾我。
老五和他儿子这类人就仿佛是趴在悬崖边，他们或许是最聪明的人，天才型的人，如老五不咋练书法，但有一手好字。如他的儿子金瑞，不学无术，作文www.yuananren.com但为了研究自己腌菜坛子的“古碗”，他竟然只花很少时间便学会了古董鉴定，而在他三伯（老三）以金家的名义没收他的碗时，又开始学起了法律，要和老三对簿公堂……也许趴着的人才是最聪明，反正时事如何变化，就那么的洒脱，毕竟这一切关他啥事呢？
当然了，还有老二、老三、老四相互推着让对方先跳的，结果推来推去，老二先跳了，俩人哪见过这仗势，都慌了，于是开始相互指责了，就老死不相往来，即便是在自己亲人的婚宴上都要吵起来。最后在母亲的感召下，才逐步走向一种团圆式的和解。
另外，老六，这个因为骨质增生而被人称之为“龙犄角”，即龙的转世，很早便夭折。如果以这一象征为一种“龙脉”，那就很早象征着着龙脉的断裂。并且金父在寻常人家里找了一个同样长“犄角”的人作为一种寄托，只能一种人已跳落悬崖，凭空找寻的一种思念罢了。
故事到最后，若以传统以儿子作为后代的重男轻女的封建文化（这里并没有歧视女性的意思），金瑞与寡妇王玉兰无儿子，金家也被以一种“无后”象征结束，即都从悬崖上跳下来，只是有人还扒着悬崖边上的土层，脚触不规整的石头平台上，哼着小歌怡然自得罢了。
回过头来看这部小说，叙述框架是很完满，比较传统的叙述模式，叶广岑老师的追求很简单，就是讲好一个故事。而读完这部小说，感觉就像是看完一部跨越几个朝代的电视剧，试想着把这部小说翻拍成电视剧，会不会因为时间空间的繁乱而影响故事的讲述呢？
或许这也就是文字还能存在的魅力吧？它可以让人有空间可以去想象，在不同时代、物是人非的纷繁上进行轻松跳跃与切换。