《上学记》：一生一世，人的名字不过是写在水上。
这是本历史书。作者文靖，原供职三联。口述者何兆武，历史学家，毕业于西南联大。书以作者求学生涯为时间轴，从小学写到解放前，再后没有。书中重笔墨写了西南联大的教授们。
妙处在于是由历史学家口述他本人的经历，读着生动、有趣，在书的第41页左右，前后讲到丰子恺著有《丰子恺讲建筑》《丰子恺讲美术》《丰子恺讲音乐》，这三本现在也有出版，我看过前两本，作者提到他读这些书时说了两次“感觉美好极了”，就能知道《上学记》该有多平易近人，通俗易懂了。
由此也看到正史与所谓野史的区别，后者有血有肉，有人间的悲欢离合，人的七情六欲，前者是胜利者写的历史，胜利也未必代表正义，无论结局如何，于每一个人，时代的一粒灰都是一座山。
①增加了见闻，比如：
后来我把这书借给了朋友，有次和她聊天，都不约而同提到了“冯友兰”，是的，就是《中国哲学简史》的作者，先后在国民党执政、国民党溃败、共产党执政、文革来、文革去（五阶段），都表现出来符合潮流的言行举止。比如冯友兰近80时（文革时期），因病住院，病榻上写了颂江青的诗：“则天敢于作皇帝，亘古反儒女英雄”
都知道胡适夫人好打牌，其弟弟江泽涵是当时北大数学系主任。
以前以为丰子恺的那三本是他所写，由这本书得知译自日语，当时为更快向西方学习，最初只能“抄”，梁启超就译了不少，他自己都说“未能成佛，便先度人”。
我现在最有印象的是梅贻琦校长的风度，哪怕突袭来临，他依然笃定、从容向前走。
②多角度、多方面选书可以不断“正自己”
人在自己的经验世界里都认为自己是正确的，即便有不对，可能也闷而不说，更多的是自省，阅读是反思渠道之一。何先生到现在为止没为什么大使命去活，但践行却可观，虽然学的历史，但因为在西南联大期间前后修过土木、哲学等，口述中显出了数学、逻辑。他求学期间读过大量的科学经典书，对待历史会以宇宙规律作参照，所以时时“小我”，作者提到他80岁生日被宴请的事，也是相当好玩，主人锁门外出，没赴席，庆贺的人只能自请自。何先生把自己不当回事。也正是那句“人一生一世，名字不过写在水上”。