宏伟和偏执是同一种狂热意识形态的两极。纳粹宣传将他们自己侵略及屠杀的意图和政策归罪于他们的受害者，尤其是犹太人。
希特勒及其主要宣传家们能够同时容纳两个完全矛盾的事件版本：一个根植于优等民族和统治世界的宏伟理念，另一个则是无辜被困受害者的自怜偏执。
纳粹德国视它的敌人为一个无以类比的阴谋。国际犹太人处于中心位置，拉扯着木偶线来控制他们的傀儡——苏联、英国和美国的领导人。纳粹反犹主义的激进和极端，并不仅仅表现在有关犹太人的外貌特征或他们所谓的性取向这些既熟悉又令人作呕的种族主义漫画。
“盲目的凶手（blindmurderer）总是视他的受害者为自己的迫害者，因而他必须进行自卫。”
到了1939年，他的部门包括了宣传、国内新闻、海外新闻、期刊出版、电台、电影、作家、剧院、美术、音乐和流行文化等管理分部。它的预算从1937年到1942年几乎翻了一倍。每天他都举行会议，以传达命令给纳粹党和政府内的宣传机构。他在1933年3月16日召开的第一次新闻出版会议上讲道，宣传的本质是“简单、力量和集中”。客观性是一个神话，“世界上不存在没有倾向性的事物……没有一件事情是绝对客观的”。只有权力才能解决真理和谬论的问题，并且权力现在集中于纳粹党国之中。
纳粹专注于所谓的德国专业领域的犹太人控制，不管与之相冲突的实际情况。在1933年，根据德国的官方统计，犹太人占了德国医生的10.9%和牙医的8.6%，律师的16.3%，法官和地区律师的2.8%，大学教授的2.6%，工程师的0.7%。反犹主义者宣称的被犹太人控制的文化和知识领域，1933年的官方统计显示同样不高的比例。犹太「人占了德国音乐家的2.4%，编辑和作家的5.1%，舞蹈者和演员的3%，视觉艺术家的2.4%，摄影师和电影摄像师的1.6%，导演和制片人的5.6%。在政治代表的中央论坛、帝国议会，犹太人明显地未被充分代表。在1930年9月14日选举产生的577名议员中，17名是犹太人出身，1932年7月31日选举的608名议员中，14名是犹太人出身。广泛的犹太人权力的阴谋概念没有基本的事实基础，虽然犹太人取得了专业领域内的成就，这在柏林是特别引人注意的。
犹太人作为一个种族；犹太人在现代国家经济、政治和文化生活中的国内和国际影响；唤醒“对犹太异族因素的批判否定”。
在1936年，希特勒将绘画艺术家汉斯·施韦策（以“雷神之锤”而闻名）任命到艺术形式创作帝国代表的职位上。他被指将纳粹意识形态转化为“艺术形式”和各种表演场地的独特风格——制服、图章、标记和海报。施韦策在20世纪20年代作为主要纳粹海报艺术家已建立了名声，以赞美希特勒、描绘德国的经济危机、妖魔化和谴责犹太人的形象而闻名。与20世纪中期欧洲的现代海报美学相比，他们的美学是传统的。然而，其醒目的色彩、大胆的类型和技术的现代性，抓住了德国行人的眼球，他们已被告诫要反对表现主义、包豪斯主义、达达主义，以及其他现代主义美学的“堕落艺术”。
肖克尔赞扬了20世纪20年
代汉斯·施韦策的一些作品，包括一个他的早期反犹作品“打倒金融奴役！投票给国家社会主义者！”，注明日期为1924年。在它上面，一个犹太男人，肥胖、秃顶，着正装和戴大礼帽，挥舞着鞭子和手杖，被讽刺为站在一个身材高大、肌肉发达的被困锁着的男人肩上，锁链上标记有“道威斯计划”。身材矮小、不习惯于体力劳动的犹太人与一个被人奴役的男子形成对比；作文www.yuananren.com这个男子带着希望和决心，看向海报左上角的纳粹卐字。肖克尔还注意到另一张来自1924年选举的海报“幕后操纵者”。漫画中超重的犹太男人手握着控制下层民众的木偶线。这张背景里带着工厂烟囱的海报，让人想起了描绘得意的资产阶级剥削工人阶级时代的诸多左翼海报。然而，马德巴赫利用《我的奋斗》以得到大众影响的“基本规律”：知「识的简化，几个要点的限制，那些要点的重复，聚焦于一个主观立场以排斥其他，诉诸情感，并在善与恶、真理与谎言之间形成鲜明对比，而不是细微差别或灰色阴暗。海报的图像设计应该是简单的，适合于民众的“有限艺术视觉欣赏能力”；与众不同但又不单调；能够唤起情感。“形式和颜色必须符合民众的原始情感”，精炼或调制的颜色使用是不被提倡的，宁愿去优选一些清晰可见的颜色，这将会有一个简单的情感效果（红和白、红和黑、黄和黑，等等）。线条（lines）必须表达一个类似的“简单情感节奏”。
艺术平庸不是问题，扩散是关键。运动的唯一理由就是钝化人们对于正在被执行的迫害和谋杀运动的敏感度……真相是，一群少数且看不见的阴谋家在翅膀的阴影下控制着国家和国际事件的进程。
不得不说那个时期的德国艺术充满了残酷冰冷又血腥尖锐的美，谁叫希特勒是个落选沙龙的淘汰者，可能他把满腔的热血以另一种方式投身到政治运动中以发泄他对“美学”的最高操纵吧。