作者:弦诵。死亡在宗法社会中是特殊、严肃的;特殊在于。特殊性在于由于死亡的突发性和不可预测性,可以突破时间、空间、人物数量的限制,在短时间内形成以死者家属为中心的群体性活动。

表现在死亡叙事中则是可以不拘于情节发展的限制,作者可以有详有略地呈现死亡叙事空间内形形色色人物的活动,宏大的场景更易于容纳社会百态,以达到见微知著的目的;死亡的严肃性主要表现在形式上,丧仪对丧、葬、祭都有严格规定,对死亡叙事空间内的人物行为活动做出相应的规定和要求,人物的行为活动受到社会伦理思想的规制,其中以儒释道为社会主流。
丧仪作为群体性活动,涉及到的人物身份、社会范围复杂繁多。秦可卿的死亡叙事中涉及到的社会现状涵盖了道教、佛教、官职制度、丧礼等级、家庭伦理等,作者对不同身份的人物活动给予了特写,一方面是呈现社会纷繁复杂的真实状态,同时曹雪芹能够在极其有限的叙事空间中表达自己对儒释道伦理思想的认知和反思。例如在秦可卿的葬礼中,曹贾珍为了葬礼风光,向戴权为贾蓉捐龙禁蔚。雪芹通过寥寥几句就将当时官鬻爵的风气具体地呈现出来,从而达到批判这种违背于儒家原本做官为民思想的制度。作者在死亡叙事中安插了大量此类的特写,也只有在死亡叙事中,曹雪芹才能够通过涉及到如此众多的社会阶层、人物形象的丧仪活动,将社会百态具体生动地容纳在有限的叙事空间内,从而在多层次的人物叙事中尽可能全面广泛地表达对以儒释道为主流的社会化伦理思想的反思。
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