《她们》是阎连科时隔《我与父辈》10年后写下的有关他身边的女性故事，与其说是故事，不如说是记录了一个时代的乡村女性史诗。书里有他很熟悉的家人，也有他听到的关于在农村里发生的女性故事。
合上书后，我不禁觉得阎先生有一颗温柔的心，作为一名从乡土长大的男作家，他深刻地发现了农村女性身上的包袱、枷锁、甚至说是一种传统，时代给予的压力，让他们长成为第三性人，介于男性与女性之间生存。甚至我觉得这种第三性，不仅仅只存在于农村，都市里也如此，商业社会体系下，“女性被挾裹在这个伟大时代里，开始了他们的人生和营生。”
曹雪芹笔下的众家姐妹，可谓中国近代文学女性题材的顶峰，他用小说的形式写下了身边的女性，虽然小说是虚构文学，但他确是开古第一人用全新的角度来看待这群女性，而他们的命运却只能是千红一哭，万艳同悲。
而阎连科用散文的形式写下了他的母亲，他的妻子，他的姐姐们，他的姑姑们，以及他去采访走访过的家乡里的女性，她们构成了一幅壮阔的时代华章，但因为她们在乡土之间，所以她们的故事，她们的意识被埋藏在了大山之中，泥土之下。他和曹雪芹一样，是一位慈悲的作家，他疼惜这群在滚滚洪流夹缝中生存的女性，更发现了她们惊人的生命能量，甚至给予了他生命的启发和鼓舞，他称她们为：”黑夜中的一盏灯。“
我喜欢真挚的作家，阎先生在回忆他的相亲故事时，有一位在家乡遇到的小学文化水平的初恋，他细腻地记录下遇到爱情时的心情，以及当兵提干后出于私心不得不和自己这位初恋分手的过程，最让我动容的是这位女性的回信，一个每次写信都用拼音的女性，却在分手信上没有一个拼音，也没有一个错别字的回复到：“尽管我知道我一告你你就全完了，不能提干了，要回来和我一样种地了。我不会怪你阎连科。我只怪我没有好好读过书。只怪我的命不好，只怪我们都是农民，谁都想过上好日子！”
女性的宽容和豁达，跟学识教育根本无关，她懂得去体谅一个和她一样处境，希望通过努力在城里过上好日子的小伙子的愿望，她能宽容一个男人抛弃她的初衷，这是多么可爱的一位女性。常言道，每一个成功的男人背后都有一个成功的女性，其实我认为，不应该是一个女性，而是一群女性，就像阎先生一样，他的生命中出现了无数伟大的女性，每一个女性都带给他不一样的生命感动。
他的二姐本也可以上高中，却因为家里经济问题，二姐最终放弃了学习教育的机会，把这改变人生的机会让给了阎先生。他的大姐有一头美丽无比的辫子，但却因为一家人从来没有喝过汽水，就卖了辫子，买了汽水，让一家人享受甜蜜的滋味。他的大姑，一辈子都乐观旷达，这种从骨子里透出的阳光也照耀着阎先生。
女性在他生命中有着不可言喻的重量，但作为一名作家，我觉得更重要的是，阎先生发现了这些女性的处境后，并把它们记录下来，让更多的人开始关注和意识到陈年积累下来的所谓固定思维。“嫁出去的人，泼出去的水，这是中国最残酷，绝情，对女性犹如柔刀钝杀的文化和秩序。一切皆源于她们是女人或女性，尤其是乡村的女人和女性，这么说，如果乡村社会是古老、传统、杂乱的荒野地，男人、女人都是这块土地上的垦荒者，但当所有的垦荒者都离开土地时，田头墓碑上的名，却是只有男人，没有女人的，就像女人没有在这垦荒中流泪、流汗、流过血。”
阎先生意识到乡村女性劳动不被认可，除了本职需要完成的农活，还必须要承担一个女人，女性生而为女人的事，一生命运中，家务和劳作，作文www.yuananren.com被传统灌输为那是她们天经地义的事情。所以在乡村中的女性，衰老和疾病都会提前到来。而这种传统思维又何尝只存在于乡村呢，现代女性需要面对职场压力外，更重要的也是需要承受家务，养育儿女的责任，这种家庭中如何分配职责也是值得每一个都市家庭人思考的问题。
我喜欢他提出的第三性的概念，“女人是人，但不是男人，——可又不得不是男人”的第三性。”使她们既承担着女人“应该”承担的一切，受孕、怀孕、生儿育女和一切家里的烦琐之家务，但又必须在相当程度上，承担着“男人”的责任和义务。“这是阎先生对第三性理解，首先我很感谢有一名中国的男作家，能替女性发声，这是非常了不起的一种平权的思想，只是阎先生在分析是何种原因促使这种第三性的产生时，提到：“是钱，是物，是物望！这些既能看见，又能摸着的物，取代了历史把女人变成男人的不可抗拒的推动力。”
我觉得促使产生第三性的原因，不仅仅只是物质主义，还有很多原因，比如商品化时代，任何事情都可以，也都需要用钱来解决的时候，女性出于母性本身照顾孩子的原始想法，肯定希望能给孩子提供好的成长和教育环境，而所有一切的根本都在于钱，所以女性得去工作，得去承担家庭的开支。比如女性对自我价值的定义随着时代再不断改变，更多的女性开始独立地思考，工作带给自我的意义，在工作和家庭之间势必有一种张力，而这也是当代女性必然需要面对的现实。
书的最后写了阎先生采访过的一些女性，她们的故事也在启发我去思考女性如何去自爱，更好地去爱与生活。“她们在那一片屋檐下，在那些院落土地上，在时代的缝隙尘埃间，说笑，哭泣，婚嫁，生子并终老，然后她们的女儿又沿着她们走过的路，或者找寻着自己的却是众多众多”她人“的路，期翼、欲望和奔波，发达或堕落，沉沦或疯狂，呼唤或沉默，土地固然是着她们的出生地，却也一样是她们的终老归宿地；都市既是她们的未来之日出，却也是她们的终后之日落。欲望是一种力量，也是一种命运的锁链和绳羁。