刚读完背德者部分。在这一部分，描述了学者米歇尔从清贫克己走到追寻感官刺激的历程，包括推动这一过程的人和事，以及自己的心情变换。序言中讲到同性恋是他滑向官能享乐后的一种恶癖，大说特说这种“违反人性的病态习癖”作为人性沦丧例证的权威性。我对此完全无法认同，但此处暂且不表。
我认为，对于沉湎于工作，或是为了达到普世成功价值而“废寝忘食”以至完全失去了此外生活的人来说，米歇尔早期的看法确实能得到我的认同。譬如他观念的变化：在被死神的羽翼拂过的人看来，原先重要的事物失去了重要性，另外一些不重要的变得重要了，换句话说，过去甚至不知何为生活。
譬如对自身价值的另一种认识：那是第一次意识到自己的价值，把我同世人分开、区别开的东西，至关重要；除我之外，任何人都没有讲也讲不出来的东西，正是我要讲的。
譬如在名利和乐趣之间的取舍：
“…每次行动所感到的乐趣，就是我应当从事的标准。”
“…大多数人却都认为他们自己只有强制，都这不会有任何出息；他们醉心于模仿。人人都要尽量不像自己，人人都要挑个楷模来效仿；甚至并不选择，只是接受现成的楷模。”
“自身感到不同于常人之处，恰恰是稀罕的，使其人具有价值的东西。然而，人们却要千方百计的取消；就这样还口口声声说热爱生活。”
这些话对我这样一个对生活有点精疲力竭又厌烦的人来说，确实有些效果。也让我觉得他说得很有道理，毕竟我也有这样的感受。
但米歇尔后来变成一个急躁肤浅，所有知觉仅仅止于眼睛和皮肤的混蛋。完全无法顾及到生病妻子的感受，仅仅因为要追寻自己喜爱的目的地而迫使妻子承受旅途的奔波。在每个地方都短暂地停留，她还来不及恢复，就马上又要在辛苦的旅途上消耗自己的生命。因为她无法承受丰富官能刺激而大发雷霆认为她也是自己从前所鄙夷的那种被知识覆盖住真实自己的那类人。
这大可不必说成是同性恋妨害了他经营幸福。而是他一旦从清苦刻板的极端脱出，马上就奔向放纵享乐的另一个极端。这种变化一开始还是有益的，作文www.yuananren.com但他头脑里往日的学识没有拽住他，身边的大多数人人甚至也往这匹脱缰的野马身上拍去，促使它向自以为正确的方向加速飞奔。
在后期的生活中感官的快乐渐退，让他不顾妻子的病体，一味往潮热的海滨和灼热的沙漠奔去。尝过快乐的人很难再适应平淡，但有时甜味尝得太多，快乐就不那么快乐了。因此，对于米歇尔而言每到一处地方都是失望，于是他更疯狂地向下一个地点进发，加速妻子的死亡。
无论如何，人要放过自己，发现快乐，创造快乐。但是生活中不能永远是快乐，就算是苦涩也有必要，它就是为了让幸福变得更幸福，为了让人有“糟糕日子银行”，这就是我的感悟。