还记十三年前的某个阳光明媚的午后，经过最爱的书店，门口赫然张贴着《光荣日》的宣传海报，标语是韩寒首部魔幻现实主义作品。那个暑假都是在韩寒的文字中度过，3英寸的纽曼MP4屏幕中，略带擦边球式的语言和当时尚未经历过的生活被我一页页划过，时而忍俊不禁，后来我才发现，这在文学上有个特定名词，也就是所谓的魔幻现实主义。
读电子书的习惯直到2015年我发现屠格涅夫的《猎人笔记》在云阅读中阉割了不少之后戛然而止，从那以后，我偏执性地只接受纸质书籍，所以在那年没有读到一直想拜读的马尔克斯《百年孤独》。有人说，《百年孤独》适合不惑之年，在这我在乍听到这本书名之时地想法不谋而合，“孤独”二字使我对这本书定义了悲剧色彩，但恰恰相反但是，在读之初、读之时我很难把它和悲剧联系在一起，或者说，我感觉不到一种压抑，这种悲凉感或许在家族的最后一人变成猪尾巴，感叹到中国人经常说的富不过三代，这种家道中落时才让我品味到一丝悲剧。
然而，大部分时候，我享受到更多的是“魔幻”二字，就像十三年前我经过书店时首次看到这两个字时的一见倾心，魔幻才是吸引我读这本书的初心，而不是孤独或者悲剧。魔幻让现实中发生的很多不幸的遭遇变成一种上帝视角的宿命感，让很多不可思议的事情变得顺理成章，也让很多看起来很不得了的事情变得平淡无奇。魔幻，“Magic”就是如此之神奇，他就像神奇墨水一样将我的现实生活生成和幻化出五彩斑斓的花朵，或是令人激动人心的尚未打开的巧克力。
但我并没有忽视“孤独”，先不论本书的世界观中“孤独”具备悲剧色彩与否，在读此书之前我就一直认为孤独是上帝的恩赐，孤独使人独处，作文www.yuananren.com有更多时间反省思考自己，同样孤独也是种宿命，如果你小时候有幸体会过孤独，那么他将伴随你一生。所以不难发现，孤独不仅能贯穿一个人的一生，更能伴随布恩迪亚家族的世世代代，孤独就如影子一般如影随形，甩也甩不掉，仿佛只为被上帝选定的人所准备。就像美人蕾梅黛丝一般，她远超一切凡人的智慧使得她早早地明白了孤独的真谛，拒绝一切约束，在家中裸奔，或者是让正常人厌恶的生活习惯都是她使自己能维持孤独的保护壳，天真是一种孤独，正因为这种天真，永远长不大的天性，她像玛丽亚一样灵魂和肉身一同升了天，永远消失在尘世的羁绊当中。熟悉《圣经》的读到这里应该知道：
玛18:1-4那时候，门徒前来问耶稣：“天国里谁是最大的？”于是耶稣叫一个小孩子过来，让他站在门徒们中间，说：“我实在告诉你们，除非你们改变，成为小孩子一样，否则不能进入天国。谁若自谦自卑，如同这个小孩，在天国里就是最大的。”
深受宗教影响的拉丁美洲，在很多地方都体现了不少天主教思想，全书不吝笔墨地对教堂、神父和圣事的描写，因为宗教和家族的不可割裂的关系，不亚于梅尔利亚德斯对家族百年兴盛的预言，上校17个像兔子一样被狙击的私生子，就因为在圣灰节被画上了不可磨灭的十字灰烬印记。魔幻和宗教的碰撞，现实与荒诞的交替，乱伦与坚守的前后对比，作者就像一个忠实地记录者一般不带任何主观臆断式地去让这些事情自然地发生了，至于魔幻和孤独，还需要读者自行去体会了。