《权力及其逻辑》读后感2000字

本书作为一本较为专业的政治哲学书籍,以非常逻辑分明的结构,来审视权力及其逻辑,本书提出对权力原则进行去神秘化的分析,与此同时,揭示的是政治世界的内部图景,也是对不同人物在这场大型的零和博弈中实施地位和优势争夺战略的反思。下面按照本书的结构进行梳理:

一、权力的本质

在这一章中,作者们通过对权力的界定——包括行动权(以目标为导向的行动能力)和控制权(应该被理解为管控他人的能力)——的探讨,对于东西方古文明对行动权、控制权二分论的贡献的叙述,对不同权力模型系统化产生的争议与质疑的罗列,最终作者们决定赞同将权力视为统治的社会现象的权力理论家的观点,同时整合了商品模型和结构模型,认为权力既可以被理解为具体个人用于对他人形成潜在控制的工具,也可以被理解为社会结构用来控制参与其中的个人行为的潜在工具。此后,作者们对于权力的基本原则给出了如下观点并加以阐明:a.权力的本质取决于人类的本质;b.人类的本质是通用的、全球统一的;c.因此,权力的本质及其原则是通用且全球统一的。进而,作者又对人类、权力与历史的演进给出了观点,即:a.因为人类是社会生物;b.还因为社会现实无法脱离权力;c.所以人类无法摆脱权力。

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二、权力的具体化

本章通过权力如何变得具体及权力在何处变得具体两个问题为基础,描绘了权力的基本形式,权力最重要的社会领域、合法性条件及其资源和工具。根据波皮茨的观点,无论所处历史和社会环境如何,每一种权力现象都可以根据行为方式而被归入以下基本类别:行动权力(个人或群体做出伤害他人行为的能力)、工具权力(通过可靠的威胁或承诺控制他人行为的能力)、权威权力(利用他人对认可和引导的需求来掌控他人的能力)和技术权力(通过干预或改变他人的自然和非自然居住条件来间接影响他人的能力)。接下来阐述了权力的领域核心概念及关键组成部分,布迪厄认为,随着不断进步,社会逐渐按照分工组织起来,不同领域又自己的功能,彼此间有组织地相连,他将这些领域称为“权力场域”和“力量场域”,权力发生的核心社会领域组织起来形成体系:宗教、经济和政治。此三者并未包含所有范围,但是代表了主要领域。此后,作者阐述了权力与公共利益的关系——政治权力只有在服务于公共利益时才合法。在这里,作者论证了三个互相对立学派(依程序论、实质论和一体论)中的不同逻辑观点。

本章的最后,作者们提出了一个问题:政治权力的基础是什么?并抛出观点:政治资源的三种形式:权力技能、权力知识和权力工具。只有当三种资源结合起来的时候,政治权力基础才被构建起来。

三、权力的实践

通过前述章节的讨论,得知了权力的表现形式、涉及领域、合法条件及资源,还特别关注了政治领域。这一章会从更具体的内容来阐释权力及其逻辑。同时它旨在概括出221世纪代议制民主中顾问的体系,以自身体系的不断完善为顾问新手提供操作指南,也为经验丰富、身经百战的权力专家们提供建议。作者首先通过权力博弈模型来类比——从本质而言,政治竞赛就是权力的国际象棋比赛,而顾问的工作就是带领其客户,即咨询人,巧妙地赢得比赛。

就像政治一样,国际象棋就是一场冲突,其核心就是通过将具有不同影响力和技能的棋子(例如兵、车、马等)排兵布阵、预测对方走位,来赢得主导权。与其他游戏不同,国际象棋需要结合战略和战术要素。对敌我走位的计算深度以及对不可预见的失误的利用决定了胜败。

随后,作者又引入了赋权模型,以便弄明白包括个人和组织在内的权力行为体的政治逻辑、政治用语和政治品格。对于顾问来说,作文www.yuananren.com赋权指的是使人和机构准备好进行这场权力博弈,帮助他们理解这场游戏,而不仅仅是能够背诵出正式的法律和规范。赋权的最终目标是形成政治战略式的思维方式和相应的行动方案。此后,作者讨论了权力博弈布局分析中的提炼,并阐述了政治布局分析的四阶段模型:1.监控和情报;2.竞技场分析、利益相关者识别和议题识别;3.利益相关者分析,网络分析,风险评估,情境分析;4.战略构建。

政治影响指的是通过与组织和个人的互动在政治领域做到权力的实际运用,这是之前讨论过的赋权和提炼的试金石。

在已经对赋权、提炼和影响这三大指导原则进行延伸的情况下,作者回到了第三章一直隐含讨论的核心主题:全球化给权力领导体系带来的挑战。毫无疑问,全球权力咨询是顾问最为重要的工作领域之一,需要呈现最好的表现,也承受着创新的压力。这个领域将持续地为世界各地经验丰富的老手和行业新人带来挑战。

最后,我想摘抄一段关于“权力和象征主义”这个主题的内容。

在我们的日常用语和公共观感中,权力和象征意义紧密相连。当一个政治人物在聚集的媒体面前惩罚下属时,我们自然而然地认为这是“权力的展示”。导弹测试或军队阅兵都是“权力的宣示”,位于德国银行业中心法兰克福的欧洲中央银行的玻璃宫被形容为“权力的丰碑”。尼克拉斯·鲁曼在其备受好评的著作中指出,这样的联系并非偶然。在他看来,这是构成权力所不可或缺的。历史学家诺伯特·埃利亚斯迅速地为其找到了原因,声称人类不相信看不见的权力。他们需要看见才会相信。

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