读完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的东西，何不写一篇读后感记录下呢？那要怎么写好读后感呢？以下是小编为大家收集的《人生》读后感，希望对大家有所帮助。
《人生》读后感1
“教育与人生”，从字面上就可以看出教育对于一个人一生的影响作用，也可以看出教育是伴随我们一生的。世界无时无刻不在变化，每一分每一秒我们都在学习，可能你没有坐在课堂上，可能你不是学生，可能你正在学习一项新的技术，可能你正在浏览网页，哪怕可能你正在看路牌，摸索前进，又哪怕是小孩在学习走路，这些都是学习。教育是一个宽泛的概念，而不只是指读书。用叶老一句简单的话来讲，教育就是“要养成良好的习惯”。
良好的习惯其实就是教育的真正目的。当孩子具备了良好的习惯，也就意味着他们具备了学习的能力，当他们能自主学习的时候，那教育的目的也就实现了。
看着《教育与人生》，我一直在思考一个问题，我究竟应该怎样才能把书中的思想转变成自己的思想，怎样把书中的思想运用到幼儿园的活动中。因为这本书基本上是针对小学教育来写的，很多方面在幼儿园里是不可能实现的。我一直思考着……
后来，我想到我们幼儿园的课程实施过程中，主要是以幼儿为主体，教师是作为幼儿掌握知识的媒介，起主导作用，在幼儿园的活动中，幼儿能充分行使主动权，为促进幼儿体、智、德、美全面发展而努力。所以，我觉得在幼儿园最主要的就是养成教育，也就是叶老的那句话“养成良好的习惯”。
跟着这一条原则，我不断地摸索，希望能找到一条通往成功的路。由于幼儿园的孩子有向师性，他们把老师对他们的看法比父母对他们的看法看得更重。他们特别希望能够得到老师的认可和赞扬。而每一个孩子都有不同的个性特点，每一个孩子都生活在不同的环境中，他们各方面的发展肯定也是参差不齐的，像我们班，查小朋友语言、行为、习惯等各方面都很优秀，不需要老师阿姨多费心，还能帮助老师做一些小事情。我们班还有一个小年龄的小朋友，每次游戏的时候，她都能开心参加，但每次上课的时候，就不肯举手。为了锻炼她的胆量和大胆举手的习惯，在一次语言课上，我特别注意她，在请幼儿表演儿歌的时候，又没看到她举手，于是，我试探性地问：“XXX，你愿意表演给小朋友看吗？”她点点头。可当其他几个小朋友都上来的时候，她却没有动，我鼓励地说：“XXX，很勇敢的，老师相信你的。”于是，我把她请了上来。明显可以看到她脸上的笑容，但第一遍表演的时候，她只是跟着我做动作，嘴里没有念儿歌。于是，我又引导说：“XXX，刚才一遍你做得很好，愿意跟着老师，跟着小朋友一起把儿歌念出来。”她很干脆地说“愿意。”于是，我蹲下来，跟她面对面，用眼神、动作感染她、引导她，终于，她开心地念起了儿歌，终于在课上开了第一次口。其实这只是初步的引导，相信在不断的正面诱导之下，XXX会逐渐主动举起小手的。
而习惯也不是一时三刻就能形成的，就像教育不是今天教了就可以了，它需要在不断的实践中逐渐形成的。作为教师的我们，必须要有足够的耐心和细心，对孩子的细微的进步进行表扬，对孩子的错误的行为进行纠正，一起探讨正确的途径。
不，教育还不止这些，其实教育就是生活，生活就是教育，生活中的点点滴滴都充满了教育的契机，教育也离不开丰富多彩的生活。
《人生》读后感2
读了路遥的《人生》，主题思想与《平凡的世界》相似，是一部描述农村生活的和人物的小说。讲了主人公高加林，戏剧性的起起落落，高考落榜到当民办教师，后被村干部儿子顶下来，又做了农民，在他感觉最苦闷痛苦的时候，善良、美丽的姑娘巧珍来到他身边，用她热烈、细腻、纯真的爱情，给高加林了一段美好的日子。那段农村爱情情节的描写。在我的脑海中也形成一个美好的田园风景画，一幅是他们一起从城镇沿着乡村的小路，推着自行车回家。一幅是巧珍站在树下，遥相看着田坎下的高加林，还有最美的，竟然是，老叔、高加林和巧珍趁着月色拉着两个粪车进城去掏粪的场景。那个时候，两个热恋的青年和一个心中藏着一段爱情故事的老人。在田野的月色下，构成美好的画面。
我的童年是在农村生活，所以。对于路遥描述的这些人物和场景，除了故事的情节，更有一种童年场景的回忆。在我的记忆中是一种美好的回忆。常让我感到，幸福，不仅仅是在你得到了什么，拥有了什么，而是你用心的爱，并感受着别人对你的爱。
之后命运的转折，高加林从有了机会到县城工作。立刻他的才华得到完美的展示。做记者、写报道、摄像、很快他成了县城的受人关注的名人，加上他的英俊和心存的远大志向。他高中的曾经喜欢他的在播音台工作的同学亚萍，离开了老实本分的亚男，追求了高加林，用来追求的砝码是：一她的博学能够和加林讨论一些有关科技和政治的大问题，二是她优越的家庭背景，可以讲加林从小县城带到大城市，南京。对于一个农村孩子来说。大城市，是极具吸引力的。
读这里的时候，第一次感觉到，人的志向如果控制的不得到，就会变成野心。不是人走向成功的动力，而成为走向歧途的诱因。凡是通过正当的努力，正当的途径实现的目标，叫志向，而把实现的过程寄托于其他的方式，哪怕是婚姻，都会埋下悲剧的种子和不幸的祸根。
加林选择离开的善良、美好的巧珍。和亚萍走在了一起。这样的决定，给巧珍带来的打击是巨大的，因为她是那么的爱她的加林哥，但，她却很理解的离开了她。痛苦过一段之后，她又重新回到她的土地，她是个非常坚强的女孩子。并且她劳动，热爱她生活的土地，热爱田野的鲜花和蓝蓝的天空。为这些，她觉得自己应该继续的活下去。几天后。她接受了一直追求他的老实的一个加林的学生，同样的一个不识字的庄稼人。
而县城的加林和亚萍也陷入了新一番的恋爱中，这里，没有给我留下什么更深的美好的图画，小资的爱情是路老先生不太擅长的，或者就根本不欣赏的。所以，没有给我留下深刻的印象。他们短暂的相处，也存在着一些冲突，还没有完全的展开，他们的感情就又经历的考验，加林被人告之后，又要回到农村当农民。
这个时候，亚萍需要选择是爱情还是当农民。她有选择爱情的勇气却没有选择当农民的决心。加林也终于明白，他和亚萍并不能真正的生活，他理智的主动与亚萍分手，再次回到农村。这时他才发现，他心里更喜欢巧珍，可惜，他已经错过和失去了这最宝贵的感情。
是啊，真正让生活感觉幸福的，还是爱。没有欣赏和爱作为基础的婚姻是枯燥儿无味的，经不了太多事，新鲜感一过去，或者目的一达到，就会感到无聊或者失望。
每个人的人生各不相同，相同的是做人的道理。人活着，无论是顺境还是逆境，得意失意都不要丢掉自己做人的根本。这样才能让自己在命运的变化中，变得从容。保留中珍贵的东西。没有得意时的猖狂，也没有失意后的落寞。
《人生》读后感3
难得的周末，很大的雪，安安静静的享受了一段闲适的阅读时光。从一个采访中得知于丹写了一本新书，精彩的访谈，让我遇到了《有梦不觉人生寒》。很快读完此书，感觉一个字――美。书的装帧很美，设计很美，文字很美，纸张、颜色、插图、书票、阅读的感觉都很美。
于丹把本书称为“求真卷”，她讲道：活出一团真气来，不负今生。就这么一句话，让我们看到了她活得自信，充实，通透，和几分豪气。古人说，四十不惑，五十知天命，虽不尽然，但逐步进入并走过这个年龄段，大家都会有与作者一样的心路历程，从访谈中，从书中，可以看出作者进入中年以后，不仅行走千万里到过南北极，还对人生、生命以及国学做了深入系统的思考，于是有了本书。本书分为真我出发、真命气象、真回山水、真爱家园、真如本性、真品人生、真珠流年、真心欢喜八个部分。因为真心，真言以及作者对中国文化深厚积淀后的真知、真解，让人读后是大有裨益的。我想不同经历的人不同年龄段的人读后会有不同的体会和感悟，在此不做更多评价。不管怎样说，本书是一本值得读的好书！
作者在前言中写道：人到中年，才能感觉生命深处，有一些历久弥真的东西，缓缓苏醒。“苏”字，是死而复生的意思。作者今年正好五十岁。实际上我们每一个人进入四十岁以后，大多都会变得焦虑起来，焦虑实际上是对自己前一段人生和未来人生的自然不自然的反思和思考，是对生命无常失去亲人之痛后的遗憾和对亲情友情的珍惜。忽然有一天，我们发现，漂泊久了想回的那个家，要么父母走了，要么他们像孩子一样需要我们照顾。会时常听说，周围的亲朋好友或同事或听说有人英年早逝和得了什么大病，生命变得无常起来，过去从来没有考虑过的事，似乎一下子离我们这么近。看着孩子一天天长大，自己却在不知不觉中一天天变老，原来很听话对你有些小崇拜的孩子已经不再听你的了，或着准备开始他们自己的人生。有一天突然发现，自己正在奋斗追求的一些东西已经偏离了我们的内心。职业生活开始由正数期进入到到数期。等等，等等。
作者今年正好五十周岁，经过可能几年或十年的思索，终于感悟到了真我。从真我出发，秉持一团真气学会随缘，开始自己“新”的人生。
摘几段作者的话：
岁月如逝水，洗尽铅华，真正能留下的，必定是历久弥真的。
人生没有痕迹，就像光阴流水一样都走完了。幸亏还有梦，有梦就不会觉得人生太寒冷。
女人一生都在寻找对的“邂逅”。小到遇对一件衣裳、一个首饰，遇对一朵花、一首歌，遇见一杯茶、一个笑容。大到遇对一份感情、一份工作。相逢是缘，相守是分。这辈子的“缘”与“分”，如何相遇，如何得到？这是女人的修行。
天堂何往，地狱何方？天堂地狱，不过一念之间。没有哪个地方必定能成全你，也没有任何地方真正能毁灭你。
被动无奈永远都是瞬间，主动率性才是永恒。当我们在经年累月的生活中，已然练好“冷暖自知”的内功，便是时值得学着“丰俭由人”了。
学棋的人不是学规则，而是学布局。读书治学也不在乎学科知识，而是习得人格气象。人心有大小，能量有强弱。为人谋篇布局，酝酿一颗天地之心。
《人生》读后感4
读了著名上师索达吉堪布所著的《苦才是人生》，上师以简明又富有甚深含义的言词，阐述了苦与乐的真谛，以为人处世的道理教导我们如何获得快乐、解脱痛苦，让我获益其中。
苦，人生为什么苦？苦又源于哪里?苦与乐究竟有什么关系?人们都想要离苦得乐，却又寻找不到苦的真相。上师开篇讲到“且不论生、老、病、死都是苦，单单在日常生活中，就难免爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦”，而世人自落地之日的第一声啼哭开始，就被各种依时而生的苦痛抑遏，并且一生为此苦心孤诣。
我们拥有的、想要取得的、未曾得到的一切万事万物，其实都只是昙花一现，致使我们总是在放不下与求不得中焦虑，一直执着于一颗被自己蒙蔽的心，却全然不知亘古不变的只有“什么都在变”。我们即使攥的再紧，结果只会事与愿违，所有的一切终将不会与自己的灵魂至死不渝，时间不会给任何事物这样的机会。
上师在文章中写道：“有智者说，人的奇怪之处太多了，急于成长，然后又哀叹失去的童年；以健康换取金钱，不久后又用金钱换取健康；活着时认为死离自己很远，临死时又仿佛从未活够；明明对未来焦虑不已，却又无视眼下的幸福。”所以，明白无常、接受无常，便是化苦为乐的开始。
人们所做的一切，都是为了以自己的方式好好活着，即使活着很苦、很累，也要尽最大的努力活下去。可是，谁都不会永远活着，但绝对会最终死去。为何人们又极度畏惧并且避讳着死亡？因为在人们的意识里，死亡就是走向黑暗，意味着所有一切都终将失去；因为对它无知，所以又毫无准备。我们放不下执着的、贪念的所有一切，也没有办法解脱对死亡的焦灼迷茫。
佛陀说“到了无可舍弃的境地，就是你超脱生死的时候”，可世人都在取舍之间，惴惴不安的徘徊着、痛苦着。因为我们未曾反观内省，也从来不愿给自己时间觉知自己、明了自己。
上师说“痛苦的根源就是执着，如果没有执着，这一切得失又与你何干”。对啊，如果没有执着，我们又有何可畏惧迷茫的，苦又何来？
文中有一个观点：“其实，整个世界，全部是我们心的显现。”诸多的人一生都在想方设法看透世人的心，追求着别人的生活，往往忽略了了知自己的内心，从来未曾明白过自己。所以漠视着生命的根本，看不清生命的真相，更不知道最终的归途在哪里。很多时候，我们对于生命路上的的泥泞耿耿于怀，因为它不仅污染了鞋子，更堵塞了我们的心。我们生气却对于泥泞无可奈何，可是我们忘记了本是自己踩到了泥泞，打扰了它的安然，受苦的本是它。所以说， 我们忽略的从来都是自己带给别人的困扰，还妄想通过改变外境、改变别人使自己获得快乐，最终还是品着无尽的苦果而不自知。
“万物唯心造”，唯心，唯有内心，无心外之法。所以，一切从改变自己的内心开始。
快乐从来不是因为得到，而是源于放下。若我们每一个人都能领悟这样一门至深的修心智慧，还有什么苦无可解脱。
在生命这样一条看似漫长又极其短暂的修行路上，愿我们都能不辜负此生的自己，真正能够离苦得乐！
《人生》读后感5
我怀着一种敬畏的心理翻开肖川教授的《好教育 好人生》这本书，总觉得这些学者他们站在了理论的高度，这种高度是我需要仰望的。
果不其然，书中肖川教授以极其专业的语言解释了教育的众多意蕴，有些句子，往往读一遍是不够的，需要再回读几遍，联系自己的生活经历然后突然有一种豁然开朗的感觉。
在《打造教育的亲和力》看到这样一段话：教育的亲和力，就是学校对于教师和学生的吸引力，更多地体现在能够带给教师和学生安全感、成就感和幸福感的校园生活之中。从对学生的教育过程而言，就是春风化雨，就是浸润心田，就是循循善诱，就是用充满真挚情感的语言描述、解释和预言我们生活于其中的世界；就是耐心地等待，对学生毫不吝啬我们充满鼓励的语言和信任的目光，永远不表现出失望和嫌恶。最后这句话一下子撞击了我的心，好像为我这段时间的烦闷指明了一条道路。
最近一段时间，我班有位学生小威情绪反常，不仅课上不认真听讲，拖拉作业，而且充满了抵触情绪，对家长不满，对老师不满，对同学不满。每当一布置课堂作业，就拉着个脸，有气无力地趴在桌上，不肯写作业，不肯吃饭。就像一个炸药包，一点就炸，还会把火气发到其他同学身上。每一位任课老师都好言好语地劝说他，我也多次跟他谈心，作为一名学生，学习是他的任务，就像父母要上班，老师要上课，这是不能逃避的。学习就不可避免要做作业，作业越做就会越少，像他一样只会唉声叹气却又不动手做一做，作业怎么会少呢？但效果甚微。我也经常跟家长联系，但家长也拿他没辙，还因为担心他的人身安全而不敢严加管教。慢慢地，作业交不起，课上不听做小动作，考试时不动笔语文竟然考了两次四十几分。起先我是耐心教育，教育了无动于衷经常冲他发火，自己不舒服，他更加抵触。后来我索性放弃他了，我想，父母都把责任推给学校了，我为什么要这样伤害自己的身体呢？所以，我叮嘱班中同学离他远一些，不要与他冲突，课上也对他做小动作的行为视若无睹。我在心中安慰自己：快了，还有一个多月就把他送到五年级去了，到时我就不用再看到他了。
他就是我的一个教育难题，而我面对这个教育难题的时候是采取了躲避的策略。而今天看到了肖川教授的这段话，“教育的亲和力就是耐心地等待，对学生毫不吝啬我们充满鼓励的语言和信任的目光，永远不表现出失望和嫌恶。”联系自己这段时间的做法，我耐心等待他了吗？我对他毫不吝啬充满鼓励的语言和信任的目光了吗？我对他不表现出失望和嫌恶了吗？没有，我没有做到，我看到他就一肚子气，我的目光都是越过他的，在语言上也是讽刺挖苦，极力批评。反思自己的行为，我感到汗颜。这一个个字敲打在了我的心上，也印在了我的心里。
肖川教授还写到：教师身上最宝贵、最值得赞美的品质就是理解学生，一个人成年后回想过去的学生时代，会欣赏那些善于管理自己情绪、善于对学生给予移情性理解的优秀教师，更会对那些触动过他们心灵的教师心怀感激。
我想：我还要努力，努力让自己成为一名善于管理自己情绪的老师，努力让自己成为学生眼中欣赏他们的老师，努力让自己能留在学生的记忆里。
《人生》读后感6
20xx年7月11日早晨9点，著名国学大师季羡林病逝，享年98岁。季羡林先生是著名的北大三才子之一，是我国著名语言学家、文学翻译家、文艺理论家、比较文学家，同时也是散文家，他的人生经历十分奇特与坎坷。早就与他相识，是在初中，那时的我，拿着他的《季羡林谈写作》，学着写作文，给我很多写作上的指导。现如今，一代国学大师辞世，我不禁又拿起了他的《我的人生感悟》，去感悟他的人生，领悟他的人生哲学。
《我的人生感悟》一书将他在不同时期所写的人生经历、人生体验与人生回忆的文章以汇集整理，内容侧重于“人生”二字，季羡林先生从农民之子成长为学界泰斗的传奇人生在这本书中得到了完美的诠释。全书以“修身”“治学”“寄情”“旷达”为题，无论是回忆往事、记述师友，还是写物抒情、感时言志，篇篇都洋溢着真情，字字都流露出匠心，读来感人肺腑。
季老散文中流露出不少的智者之思，悟者之思。他自身修行历练成一种智者的思想方法和文化底蕴，他经常从细微之处入手，以独特的视角评析、判断现实生活细节中的是与非，其所用之笔是如此的轻快准确，如此的驾轻就熟。恰到好处、实事求是的判断使他能以一个普通人难以觉察到的角度去审视现实中的细部，使人们通过他的智慧之笔发现生活之美，触摸鲜活的灵魂。身为智者的季先生在当前文化快餐充斥的情况下，敢为天下先，于默默无闻中，用如椽之笔为人们开启了一扇扇智慧之窗，从中透出的使人驻足观望、凝神思考的圣洁之光，毫无折射地射入人们的心田。
书中《赋得永久的悔》一文是最让我感动的文章。我没有想到的是作为如此成功的学术大师，他永生的悔恨居然是“不该离开故乡，离开母亲”，他在书中写到“世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上呆在母亲身边，即使她一个字也不识……”整篇文章萦绕着一种淡淡的哀愁、乡愁。他用平铺直叙的笔调通过描写童年家乡清贫的生活，写出了回忆思念母亲的真情，虽然没有对母亲大喜大悲进行详细的描述，但那种淡淡的哀愁更能侵蚀到我的内心，看了让我心碎落泪。
我佩服季老不把道理往深处说的态度。这本册子谈的人生道理，很多人都谈过，但没有一本书谈得这么简单通俗，平易近人。道理不是讲出来的，是真正的谈出来的，就像你的爷爷在和你聊天一样，没有故作高深，没有冠冕堂皇，没有自以为是。师者之风，循循善诱。
《我的人生感悟》有不少自己的人生体验，写出来颇似老人的谆谆教诲，不温不火，一派仁者风范，因此又可说是仁者的散文。仁者似的评价对季先生而言颇为恰当。他的散文具有“老生派”性格化散文的特点，虽处尘世，但充满了宁静、淡泊、肃穆、安详的气氛。散文中既没有显山露水的抒情言志，也没有剑拔弩张的激动情怀，只有光风霁月般的温柔，在温文尔雅中流露出明辨是非的骨耿与率直。他竭力以一颗对生活无比虔诚的心在当下环境中去寻觅那些被时间、世俗磨损而且遮蔽了的生命美感和生活诗意，以明察秋毫的目光去审视历史的瞬间所呈现的彩虹之美，这种宽广的胸怀，超脱的精神，铸就了仁者的`大仁大义，一派长者之风。
“大象无形，大音稀声”，虽然只是一己的人生感悟、小小悲欢，作为读者的我依然被笼罩在作家本身所散发出的温柔的精神光芒之中，并且从中体验到“天地有大美而不言”这样一种震颤灵魂的生命感动，不禁让人想起千年之前范仲淹的那句慨叹：噫！微斯人，吾谁与归！
《人生》读后感7
这应该是我看的第一部侦探推理小说，在阅读的世界里，我一直认为自己是感性派，不愿意看一些逻辑性和理论性较强的烧脑读物，这本书一直被束之高阁，偶然心血来潮才拿在手上翻了翻。
比较有趣的是开篇的一首古老童谣《十个小士兵》，童谣唱的是十个小士兵如何接连死去：
十个小士兵，出门打牙祭，不幸噎住喉，十个只剩九；
九个小士兵，秉烛到夜半，清早叫不答，九个只剩八；
八个小士兵，旅行去德文，流连不离去，八个只剩七；
七个小士兵，举斧砍柴火，失手砍掉头，七个只剩六；
六个小士兵，捅了马蜂窝，蜂来无处躲，六个只剩五；
五个小士兵，同去做律师，皇庭判了死，五个只剩四；
四个小士兵，结伴去海边，青鱼吞下腹，四个只剩三；
三个小士兵，动物园里耍，狗熊一巴掌，三个只剩俩；
两个小士兵，日头下面栖，毒日把命夺，两个只剩一；
一个小士兵，落单孤零零，悬梁了此生，一个也不剩。
其实看到这里大致已经能知道文中可能有十个主角并且结局都会死去，接着是一封封邀请信把主角们接连请上场，说实话看到这里我还是对这部小说很无感的，直到第一个小高潮――马斯顿的突然死亡，让我抱着这本书一直到夜深阅毕，情节张弛有度，扣人心弦，停不下来，只想快点知道谁是凶手。
可怕的是：一切都在凶手掌握之中，每个人都相互猜忌却又不得不劳抱成团，每个被怀疑为凶手的人只能以死亡来证明自己。
那个老小姐，布伦特，看似桀骜不驯，愤世嫉俗，实则是对自己内心恐惧的掩饰，因为自己的无情与武断，女佣自戕而死；麦克阿瑟将军，嫉妒的火焰“烧死”了自己的部下，这笔账，总会让铮铮铁汉不堪一击；沉着冷静的维拉，又何尝不时时刻刻回忆起淹死西里尔的不是海水，而是自己；服务周到、老实尽责的罗杰斯夫妇，谁会想到为了一笔财产也曾亲手弑杀信任自己的女主人；经验丰富、专业老练的阿姆斯特朗医生，也曾因一时酗酒而葬送了一个女孩年轻的生命......
每个人都有不愿提及的过往，每个人都有想要毁灭的曾经，曾犯下的罪孽与过错，无论怎样沧海桑田，终逃不过正义的判决，若要人不知，除非己莫为，天道好轮回，欠下的，总得还清，甚至拿命相抵。
布洛尔是倒数第三个死亡的，其实当布洛尔死亡之后，隆巴德和维拉应该已经能够想到岛上要么有第十一个人，要么前面有人假死，我认为当隆巴德对维拉说“你听我说”的时候已经想到了，但是处于半疯状态的维拉没有想到这些，她开枪打死了隆巴德，崩溃的神经也把维拉自己送上了绝路（之前维拉房间顶部出现的黑钩，也暗示了维拉将是最后一个上吊死亡的小士兵）
如果没有文末的漂流信，我想这应该是一桩没有答案的千古谜案，真正的凶手是瓦格雷夫法官，假死的瓦格雷夫，实现了自己“捍卫正义，死也要死的震撼”的心愿。
其实我对整部小说有两个疑问，第一，既然瓦格雷夫是策划一切的凶手，那么文初的瓦格雷夫的邀请信那么像一回事，是否显得过于刻意？就为了掩饰他的凶手身份？回头读第二遍时看到瓦格雷夫的邀请信就有点搞笑了。第二，瓦格雷夫假死的时候说是在额头抹了一小块泥巴伪造枪击头部，可是泥巴和血迹还是有很大差别的吧！当时岛上的人再没有常识应该也能发现，除非他们都已经处于神经崩溃边缘了......
《人生》读后感8
人设
我们都在给自己设立个人设，在外人眼里，你可以看来很随和，很顾家，你会给人家展现优秀的品质，可能你本来就这样，可能你一直在粉饰你的形象。作者表示出，人设的脆弱，正因其对自我和他人的不坦诚。
作者开了家小咖啡店，在初期的时候经营思维是打折和赠送，在月底的时候，发现每月赚不了多少钱。探访了周围的店家，发现小小的店面，租金确实十分高昂，让作者意识到原来周围的人比他们想的要不容易很多很多。但他们唯一不变的是那份责任使他们一直坚持。
很多时候，我们对周遭苛责，却是来自自己的无知，因而无法理解，也就无法共情。
我们总希望有人能理解自己，谁都希望在自己困难的时候有人施以援手，但我们不能强求太多，我们所经历的一切，除了满足生活的需求之外，也能让我们对世界的认知，拓宽或加深一些，若仍有余力，可以留给世事一点甜吧！
做自己有多难
当还小时，我们想做很多事，有好多奢望，我们想变成天空云，在后面才知道，生活就是个缓缓受锤的过程，人一天天老去，奢望一天天消失，变成虚无缥缈。我们希望能做自己，但真的很难，作者表达出做自己不是活成你想成为的样子，而是活出真实的自己。
我们往往会误解，大众向往的也就是自己向往的，我们都努力爬上山头，才发现爬错了山头。作者说，我们的时代，压倒性的信息环境是在为你创造”想成为的样子”，并拼命设置障碍，阻碍你认清”真实的自己”，小编觉得说的很对，我们该认清的不是自己所追求，而是自己所应舍弃的，舍弃生活中没有必要的，不去关注的，留下的，才是值得你灌注心意的部分。
事实上，从来就没有一个完成的，不变的自己。在每一件你值得全心做的事情上，我们得以塑造自己。不被社会的风气所影响，坚持初心，便是做好自己的一大步。
向死而生
死亡是每个人都会经历的事，我们周围的人会在我们成长中慢慢离开，消无声息。作者在她奶奶走的时候没有哭，有人说她白眼狼，在她外婆走的前，还被医院的各种仪器折磨了一番。每每经历死亡，是对生命有了敬畏，对活着有了底线，对死去有了谅解。如果生活没有了意义，没有了自己想求的一切，那还不如相死而生，我们现在能抓住得是不过眼前的岁月，趁着无常未至，心血未冷，好好做每一件手头事，好好爱每一个经过的人。
买学区房还是环游世界
这一听就好像一个伪命题，当然是买学区房了，大多数的父母都愿意给孩子更好的教育，送去更好的学校，只为孩子有个美好的未来，但事实却并非如此，在现阶段的教育体系下，是压抑孩子的天性而进行重复式输入的结果。
作者从小受到父母的影响，她父母不会在意她的成绩如何，排名如何，表达的是一种对应试教育的”无感”，这便发展出自己的评价标准，以及凡事重视过程而非结果。或许这种的思想在当今社会行不通，甚至会吃很多苦头，在时代强大的扭曲力场之下，能找到一处适合自己的”缝隙”，不上别人的擂台，就无所谓成功与失败。
时代早已变得面目全非，获取成功的方法会随时代而变，但成功并不代表着你幸福。我们想真正的幸福，取决于内心是否充满力量，是否对生活感到知足，是否能和欲望和谐相处。
所谓的教育，应该让孩子培养出可持续的学习能力，发展出人人之间亲密的关系，拥有一副好身体和伴随一生的阅读习惯。
《人生》读后感9
“十个小兵人，外出去吃饭，一个被呛，还剩九个人……七个小兵人，用刀砍木棍；一个砍自己，还剩六个人……四个小兵人，出海去逞能；一个葬鱼腹，还剩三个人……两个小兵人，坐着晒太阳；一个被晒焦，只剩一个人。这个小兵人，孤单又影只；投缳上了吊，一个也没剩。”一切的阴谋都从这一首童谣开始。
十、九、八……三、二、一小兵人的数量在不断减少，活着的人也在不断减少。一种亡的气息，一种在劫难逃的感觉慢慢逼近。这一切从一开始就是一场骗局，一张网，一张凶手为每个人量身定做的天衣无缝的网。用不同的人名，不同的方式；将十个人聚集在一座岛上，一座荒岛上。此时，审判与亡就已开始。
叮～～生命开始了倒计时。
晚餐时分，一个不知名的声音开始控诉所有人的罪责。贵族少年撞人，管家夫妇拒给主人解药，女子引诱孩子向深海游去……在场的每一个人都背负着人命，可却都是在法律范围内无法制裁的案件。于是，凶手顶着伸张正义――绝对的正义之名开始了他的谋杀。
第一晚，一个人便在吃饭时了，第二个人中了氰化物，在昏迷之后长眠不醒了；接着第三个、第四个……每一个的亡方式都与那首童谣不径相同。这首英国的古老童谣成了贯穿小说的线索，也成了十个人的亡方式。
耳旁似乎总有一个呓语式的童声，它在轻轻吟咏这歌谣，在漫不经心的语调中带着挥之不去的亡气息；犹如在童真的面庞上忽然出现嗜血的表情一般，让人在极端的对比中感动无形的痛苦。像被人噎住咽喉一样，不得喘息，无法逃脱。
凶手就在十个人之间，没有人知道下一个的人会是谁。随着人数的减少，恐惧、彷徨、不安一点一点吞噬着自己的内心与理智，活的时间越长的人，罪恶也就越重。因为他最后所承受的不仅是亡的痛楚，更是精神的折磨；在绝境中的苟延残喘，去争取下一秒活命的可能。
在《无人生还》当中，谋杀手段的巧奇自然不言而喻，整人的布局更是令人目眩神迷。但在华丽地作案手段之下，阿加莎?克里斯蒂对人性的了解，对人性的剖析更令人敬佩不已。这早已超越单纯的侦探解谜，步入了心里剖析的殿堂。
在绝境中，有人心头坦然，因为多年来已无法承受负罪感所带来的痛苦；有人不以为然，因其根本没有意识到自己犯下的罪行；有人惶然，以为自己所作所为并无过错，却真实地造成了他人的自杀；有人凄然，梦里都能看见去的无辜者不甘地模样。从贵族到底层，来到岛上的所有人都揭去了身份的伪装，在残酷的现实面前表露了最真实的一面。其中一部分人渴望生命，他们不惜利用一切代价来确保自己的平安，却在良心的谴责与幻像中送上了自己的命。可全部的人都在渴求解脱，或生或，被岁月掩盖了这么久的事实终究铺在了阳光下。
在文章的最后，凶手交代了一切。根据事实，人们可以推断谁是凶手，可是那样不容松懈的境地，理性与判断力已经为零，每个人都是凶手。所以，十个小兵人，一个也没剩。
人性的悲哀在文末的剖白中无法抑止。海中的荒岛犹如失落的人心，在罪错的反忍中变得无所凭依。文明在孤岛上荒芜，道德的流放地万物萧条，无人生还。
《人生》读后感10
说起来杨绛先生的文字，我最深刻的感悟是“打动人心”，如清风明月般带给人片刻安宁。所以，想要说的第一本书便是她所著的《走到人生边上》。
自《我们仨》和《洗澡》之后，这是第三次拜读杨先生的作品。“走到人生边上”是先生的自问自答自解自悟，犹记得在书中杨老开篇就提到过的鬼神之说，虽也有“子不语怪力乱神”之说，但离奇的事却时有发生，使人不知所以。那这世上究竟有无神鬼出没？未可知。心中有，便有。心中无，便无。本不过就是一场飘渺的旅行罢了，何必深究其中难以自拔？自问，自答，自解，自悟。笔笔皆是。
简读之后，所谓有感不过是管中窥豹。对杨老提出的“灵性良心”略做一点自己的看法。早在《鱼我所欲也》中就认可一种说法―“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”我个人将之与灵性良心相连，正因为有灵性良心，所以可以抵挡诱惑，抵挡名利争夺，抵挡纵欲难捺……杨先生讲到斗争，灵与肉的斗争，灵性良心与内在本我的斗争，小我与大我的斗争……而一切斗争的背后是“我”与许许多多本体的“我”，客体的“我”在抗衡。诸葛孔明一生鞠躬尽瘁，辅助刘备，扶持刘禅。有着“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的称誉。明明可以称王称帝，明明那边就是个扶不起的阿斗，却还是选择“庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”此之谓本心。一句“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”既是表忠心也是书本心。提到孔明，就不得不提曹操，一代奸雄，抛开他的军事才能，只一个“挟天子以令诸侯”，宁教我负天下人，不教天下人负我的私心，便将灵性良心掩盖的无影无踪。
乡为身死而不受，今为宫室之美为之。
乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之。
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
此之谓失之本心。
读这本书的同时，也看了一些时事新闻。印象最深的就是“梁颖罗冠军事件”一开始看到这个热搜的时候，我像大家一样，转发那个女孩的微博，声讨罗冠军，因为今年这种新闻实在是太多了，大多数人选择的是相信所谓的“受害者”但我实在是不得不感叹互联网的强大功能，果然，事件发生了反转……一场闹剧以两个人的声明接近了尾声。听到那个女孩的录音之后，相信大多数人的感觉有“如果每个律师都以一些下三滥的招数去扩大自己的知名度，律师这个行业如何进行下去？”也有“既然有先例在前那以后真正的受害者怎么办？”可能也是跟那段时间读的书有关，我联想到“灵性良心”为达目的不择手段，消费善意的同时也泯灭了自己的良心。可能是因为年轻吧，控制不住欲望，只能任由他从一颗火种蔓延到漫天大火，最终的结果只能是吞噬自己本有的灵性良心。
一本书，一个人，一部剧，一首歌，的确不能给生活带来什么特别多的改变。但是质变是量变的必然结果，既然我想写，就不能把经营一个公众号当成日记来写，也不想为了写而写。我看了看自己原来写的东西，看着看着，我不知道自己到底要干什么，的确，我目的性确实不强，但是既然想做，就不能敷衍了事。所以，既为了自己能坚持阅读的习惯，也想把快乐分享给每个关注我的人，就先朝着“简读有感”这个方向努力了。我讨厌文字带给我味同嚼蜡的感觉，我的文字我想让她是有活力的，有力量的，而不是在无病呻吟，无中生有。
《人生》读后感11
当高加林的民办教师工作被村里一把手明楼的儿子三星给无理地顶了，他对人生啊只有怨恨：三年前的高考落榜如果说是挨了一巴掌的话，那下岗无疑是一闷棍了。然而，落榜了起码还当上个民办教师，也算是生活补偿自己一个甜枣，心里不至于太绝望。况且这两年自己一边认真教学，一边刻苦学习，既赢得了学生娃的尊敬和全村老少的爱戴，又给自己继续上进打下了坚实的铺垫。一切都蒸蒸日上的时候，偏出了这么一档子事儿，心里能不难受么！可是生活好像永远会追求一种“中和”，不让苦命的人太悲惨。于是，村口路上，善良的姑娘巧珍的深情表白终于给了这受伤的心灵一块灵异的膏药，况且这膏药的愈合作用真好，好到可以让高加林放弃曾经的理想，甘愿做一个农民。在此时，生活似乎又归到了平静，却想不到，又一件意外的事情发生了。高加林的叔叔回乡当了领导，村里干部为了巴结他，走后门给加林谋了个城里记者的职位。高加林曾经的已经变灰色的梦想，又鲜活地闪在眼前了！这先抑后扬的手段用得真好，高加林对生活感恩戴德了，并且拼尽全力，很快闯出了一番事业，成了小镇的明星人物。生活的泡沫很容易迷失一些人的眼睛，让他们在缥缈的梦境中忘了自我，开始追求空中的楼阁。加林不就是这样吗？经历一番挣扎，他最终辜负了对巧珍的只跟她一人好的誓言，跟城里姑娘黄亚萍在一起了。一切似乎都异常地圆满，然而，正如前面提到的：“生活追求一种“中和”，不让苦命的人太悲惨”，它也决不让幸运的人太圆满。一纸状子，剥夺了高加林到手的一切，然生活转了一个圈子后，又回到了农村。好像黄粱一梦，虚幻一场，然而不同的是，物是人非，他已经失去了巧珍，那最可爱的姑娘，拥有金子般心灵的姑娘。
生活好会开玩笑，好像猫捉到老鼠，便玩弄它，玩够了再吃掉。究竟是多么强大的对手，在生活那头操纵这一切变局？难道人，永远只能做被动的承受者？抑或物极必反，中庸之美本是自然界和人类社会永恒的规律。聪明的人，知道适可而止，不过分贪婪，不过分软弱，终于赢得美好而长久的幸福生活。无奈生活中总有一些不懂得知足的人，拥有了一些，便觊觎着更多。贪婪的心，就算倾尽太平洋的海水都填不满。总是盯着自己的空缺，却不注意自己的丰满，这样，即使很富足了都不会快乐，而且往往到头来，追求的东西到不了手，连已经拥有的都保不住！
你见过在在记忆里保持永恒美丽的昙花吗？她拥有一瞬间的精彩，而无法获得平凡的安宁。你见过路旁默默无闻的野花吗？她失去了娇媚的身影，却赢得了可贵的自由。你见过山间奔腾的小溪吗？她时刻繁忙不停息，却怀着奔入大海的理想和勃勃不息的活力啊！人，不是神，没有超越一切的不可凌驾的力量，就不该有过分奢侈的理想和贪得无厌的心灵。拥有一些，注定要失去一些，不同的只是如何取舍。当数量无法改变时，质量便是值得去追求的东西。
人生无非短短几十年。静心冥想，百分之几的生命赢得了快乐与精彩，百分之几的生命耗费在患得患失的恐惧中？生活是充实的感恩，还是不满的惶恐？
《人生》读后感12
人生如果选择错误，发展就会出现歧路。每一段人生都有自己该演绎的东西。
《人生》发表于1982年，改革时期陕北高原的城乡生活构成了它的时空背景。作品向我们展现了一个年青的农村小伙子高加林一年的人生经历。高中毕业后回到农村当起了小学教师，他在这块贫瘠的土地上满足地生活着，可是因为村长的儿子高中毕业没事做取代了他的位置，他回到农村当农民，在痛苦煎熬的时刻，村里最漂亮但没有文化的女孩巧珍走进他的生活。内心由彷徨转为宁静。这一切因为叔叔的调回使他返回城里。同原来同学亚萍相见。亚萍与原男朋友分手而不顾一切追求，在都市生活中，加林与巧珍差距越来越大。最后放弃了巧珍，与亚萍好上了。加林走后门被揭发。加林又不得不回到农村，但巧珍已成为人家的新娘。但一切都悔之晚矣。故事简单但寓意深刻。
没有农村生活体验的人，很难理解农村人的世界。即使是在农村生活过的人，如果没有那份真挚燃烧的爱也无法理解他们。在路遥的文字世界里没有极度的坏人，就在于他对这个世界没有绝对恶意的猜测，而是用爱和温暖回报那个给予他生命体验的世界，巧珍和高加林他们都做了一个梦，都是一个不满足于现状的梦，也都是黄粱一梦。从这个角度上来说，他们俩是一样的。所以人们更多去思考的不是始乱终弃，而是这其中的矛盾与挣扎。高加林的奋斗经历在中国当代社会具有典型意义。高加林作为一个有知识、有理想、有抱负的农村青年，企图以自己的智慧和奋斗，改变自己的人生命运。从表面上看，高加林所追求的是一种生活环境的改变，而实质上作品揭示的是乡村文化与城市文化的冲突、现代文明与传统文化的冲突。高加林始终处于矛盾之中，个人奋斗与社会境遇的不协调、现代文明与传统文化的矛盾冲突，最终导致了他的人生悲剧。
小说更深刻地分析了造成这一悲剧的社会、文化和历史根源。高加林虽具有比别人更强的能力和才能，但却被毫无理由地挤出民办教师队伍；即使他再有才华，干得再出色，因为他是农民的儿子，他就必须被赶出县城。高加林的悲剧，体现他选择了一种与现存的人生观相矛盾的奋斗生活，更展示的是社会现实的不公正。
路遥在《人生》中引用了作家柳青的一段话：人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。如果加林没有和巧珍分手那么他也许会在小城里长久地工作下去，但是一个有文化的人能和一个大字不识的人生活一辈子吗？如果加林选择的不是亚萍而是另外的一个城市女孩，那么他又会是哪样地生活呢？人生没有那么多的如果，也没有理想中的美满，它总是或多或少地让我们的现实与理想相背，一个人的性格与追求往往决定了他生活的大致轨迹。爱是什么？它有多大的力量？生活又会给你这次选择一个什么答案？谁都不知道，所以只有周密而郑重地做好人生的每一次决择，做到不后悔。
宁可清贫自乐，不可浊富多忧。人生的路途坎坷，不必贪多，要的是过程。就算人生“对不起”我们，我们也不要做出“对不起”人生的选择，那是对自己的一种不负责。我极力推荐《人生》，并非它出色到不行，而是真的可以学到该学到的东西。
《人生》读后感13
前天刚读完《无人生还》，继《东方快车谋杀案》后看过的又一本阿加莎的侦探小说，译者夏阳，翻译得很不错，流畅自如，能享受到阅读的快感，比起那些翻译名著的学究派译者来说，实在好太多，所以阅读的速度还比较快，。
想不到布置这场天衣无缝的谋杀案居然是那个法官，他实际上是装死，装死，这一点很关键，不然后面那些诡异的事也得不到解释，阿加莎实际上一直在书中营造一种气氛，她对读者的心里感受和节奏把握地很到位，让读者很容易陷入她营造的氛围之中，岛上每个人竟然能按照法官，或者说作者精心布置的局按童谣顺序死去，有点难以接受，因为任何一点插曲就能打乱这场布局，除非法官真能预知未来，但有一点很肯定，这十个人真正死于各人的良心，所以才会轻易落入法官布置的圈套中。
法官实际上把杀人当成了艺术，这更让我觉得恐怖，这十个人确实是逃过了灰色地带的法律，但是法官也无权利把自己当做上帝一样对其他人做出判决，我仍然觉得生命比任何一切都重要，为了这场精心布置的杀人游戏，把人的生命玩弄于股掌，心理变态的高智商人喜欢做这种事，所以我觉得布置这场死亡游戏的法官是可怕的，更何况法官知道自己活不了多久，这么多人陪死估计也算是临死前的最后一场狂欢，我不知道这能否称人性中自私的一面，法官自私的一面。
而且我们应该尊重人性幽微和侥幸的一面，十个人虽然侥幸逃脱法律制裁，但是他们其实也一直在接受着良心上的煎熬，这其实比死更难受，我不知道死亡对他们会不会是一场解脱，虽然这种死去的方式从心理上来讲在我觉得太过残忍，原谅我对这十个人所怀抱的同情心。
当然，法官的心理学用的很巧妙，利用各种布置给人以暗示，特别是女教师海藻那段，以及十个小泥人一个接一个变少的那段，我似乎也体会到了为什么会有那么多人会被骗入传销，轻易被**，人的确是很容易被控制的，这在我之前看了一些那多的悬疑小说中就有发现，感觉心理学是一门很值得探讨也很可怕的课程，但是最后一页有个地方没看懂，法官自己给自己开枪，又说检查不出他的具体死亡时间，这是为什么呢。
世界上存在这样把生命当做游戏的人，实在可怕，但似乎好多美国一些电影就喜欢弄这种，顶着一个堂而皇之的伟大目的，把一群人放在一个迷宫或者一个荒岛做一个生存test之类的，像网络游戏一样，接受各种任务和挑战，怪物，细菌什么的，一路不断有人死去，最后活着的人才能逃离，布置这一切的人是非常不人道的，人的生命不该是一种手段，而且，人性经不起考验和测试，所以，当十个人一个接一个地死去时，相互猜疑是人性正常的反应
当然，法官能部好这个精美的局，获取医生的信任首先是前提，医生也是一个很主要的人物，他竟然就那么信任法官，把法官装死，看来他们在某个时刻已经达成一致认为其中有个人是凶手，然后按照法官的指示让凶手原形毕露。
回头来看，法官确实是最值得怀疑，因为在他假死之前，他一直在有意无意主导和控制着所有人的一切，其他人的行动想法都是受他指示和掌控，如此才能按照他的剧本走。
《人生》读后感14
拿到番禺厂商会赠送的《商旅人生》后，看到第一篇就是关于公司董事局主席的报道，自豪感就由衷而发。赶紧找个安静的地方认真的拜读。
读完之后，对陈主席的传奇人生肃然起敬，从中也深受启发。这本《商旅人生》是一部关于南粤15位知名企业家成长故事、传奇人生的深刻描述，书中对各位主人翁创业过程中突出事迹、曲折经历进行了描述，让读者深受鼓舞，激励读者要有坚定的信念，坚定人生目标，不屈不挠，勇于付出，努力实现自己的人生价值。当然，作为珠江钢管人，读的最为认真和深刻的就是“我只要第一”的陈主席的人生经历，通过仔细的阅读，我感悟颇深。第一点感受就是：没有人能随随便便成功。陈主席从一个普普通通的木匠学徒到今天珠江集团的掌舵人，他所经历的一生充分说明了这一点。
他从木匠学徒开始起，脚踏实地地做事，尽自己所能认真地完成工作中的每一件事情，不在乎别人的言语，从而在短短的几年时间内成为广州市名满一方的名木匠。然后，从木匠到建设机床厂的转变也是常人不敢想象的事情。机床厂的成功本已让陈主席功成名就、衣食无忧，但他却高瞻远瞩瞄准了大口径直锋钢管的市场。在钢管行业，陈主席又经历了即将破产的危机，但执着、勤奋、坚毅的他又带领着团队渡过了最困难的时期，经过十几年的不懈努力和辛勤汗水，取得了今天举世瞩目的成就，赢得了世人的尊敬。这让我我想起了一句歌词“不经历风雨怎么见彩虹，没有人能随随便便成功…”每个人只有通过自己的努力、付出、坚持才能走出自己的成功之路，而那些不愿付出、遇事畏缩的人，是永远也不能成功的。第二个感觉就是做人要有社会责任感，要勇于挑战，不能固步自封。陈主席得到今天的成就已经是很多人渴望不可及了，但是他还有一个更大的目标就是成为“世界第一”。
其实这也是他的一生充满着对社会责任感、勇攀高峰的一种体现。纵观他的一生，处处体现着这一点。在机床厂一千多万的个人奖励全部用于企业发展；企业转制时不但不要政府的任何投资，反而自己上缴6000余万元给企业买断改制；虽然机床厂已经成功，但看到中国直缝钢管业依赖进口成本昂贵毅然投身大口径直缝钢管为中国的直缝钢管行业开辟了新的篇章；在企业取得成功时，不忘回报社会，为灾区、贫苦地区等捐款达3000余万元。陈主席的一生告诉我们，人生要想成功，就要不断为社会做贡献，这样才能激励你不断挑战，为社会做出贡献的同时，实现自己的人生价值。第三个感觉就是一个人做事一定要干一行爱一行，只有这样才能将事情做好。
做木匠时专心研究如何把家具做好，让他成为名满一方的名木匠；做钢管时认真研究钢管的制作原理，解决了很多国内、国际钢管专家无法解决的制管难题，让公司钢管越做做强、国内国际领先。而我们每一个人做事也只有这样，不能好高骛远，认真将分内的事情做好，走好这一步，才能给以后做其他事情奠定良好的基础。陈主席的传奇人生带给我们的启示远远不止这些，每次拜读都能给予新的启示。希望我们每一个人都能以陈主席为楷模，努力工作、无私奉献，在为企业、为社会做出贡献的同时，实现自己的人生价值。
《人生》读后感15
一直想读钱钟书的《写在人上边上》，起因是读了他的《围城》，被他诙谐幽默的语言，深邃的思想所吸引；遂想多读他的作品，首选就是这本《写在人生边上》了。事实证明，没有选错；里面很多观点让我豁然。现在写着书评只是些许自己的见解，至于大师原意我就不多揣摩了，当然也不是我可以轻易揣摩出来的。
书里主要的文章有《魔鬼夜访钱钟书先生》、《窗》、《论快乐》、《说笑》、《吃饭》、《谈伊索寓言》、《谈教训》、《一个偏见》、《释文盲》、《论文人》等十篇。
《魔鬼夜访钱钟书先生》中，作者天马行空般将神话、中外名著糅合一起，用一个想象出的魔鬼的口吻说出自己心中所想。而丰富的内容也体现出作者的博闻。《窗》一文，也是多引用。讨论门与窗的关系更是妙，用趣味的例子举出门窗的区别，让人读来不禁失笑。门进来的是客人，光明正大的进来；而窗进来的，却是不顾及你的感受，而且会暂时成为屋子的主人。现实生活也是如此，你表面上的工作不一定是你所喜欢的，但是你下班后却孜孜不倦投入其中的工作却会是你的所爱。《吃饭》一文更是说出很多日常常见道理。如：“吃饭还有许多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，那就是“请吃饭”了。社交的吃饭种类虽然复杂，性质极为简单。把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。这便是慈善救济，算不上交际了。”把吃饭和交际这种国内常见的现象说得如此透彻。吃饭本是一件简单的事，但是和交际混在一起，就变得复杂了，种种微不可言的关系。但是作者用一个简单例子就把这事说得清晰透彻。
一本《伊索寓言》，我们读大多会说出和教科书上给的道理，但是作者却从另一个角度说出了自己的见解，就如凡事都是两面的，想多一步，或许好事就变成坏事了。如：“牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大么？”小蛙答说：“请你不要涨了，当心肚子爆裂！”这母蛙真是笨坯！她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小。()所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然不会相安无事。”这是一个扬长避短的做法，但大多数却总是忽略自己的长处，用自己的短处去和人比，结果只会是自己吃苦头。当然还有很多有新颖的想法，篇幅所限就不多说。
我们总是说那些抨击别人的人，说他们自己没做好却去抨击别人，说他们这样不好，但是钱先生却给了我们另一个说法，应该让这些人去抨击其他人。“所以不配教训人的人最宜教训人；愈是假道学愈该攻击假道学。假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。依照莎士比亚戏里王子汉姆雷德（Hamlet）骂他未婚妻的话，女子化妆打扮，也是爱面子而不要脸。假道学也就是美容的艺术。”就如最厉害的敌人应是最了解自己的人，这样攻击起来，招招致命。里面也有关于道德的说法，听起来让人茅塞顿开。“没有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。”就如同懂法律的人犯起法来，总会觉得自己是在做正义的事一样。
书中还有很多经典的例子，它们生动有趣，而又将深刻的道理说得浅显易懂。这就是一本好书所该有的。