铭刻着一个典型的西方新闻人书写人物传记的烙印,西方的思维方式在毛有生之年最后十年部分的书写(文化大革命的十年)尤为明显,所以完全没有东方人的逻辑,仅仅就是将各类书信及新闻事实作了客观排版:“humanishuman,animalsareanimals”的简单公式。但是作为去书写毛泽东的人物传记这件事来看这些客观事实又不失为必要,否则作为一个中国人无论如何都不可避免的受到来自文化教育新闻读物父母朋友各面影响下的偏见而无法客观书写其人。

然而,新闻稿显然无法全面展示这个复杂的老人,在体制矛盾(资本主义与社会主义)、东西方文化矛盾、发展国家与落后国家的矛盾(美苏欧洲与中国)、民族矛盾(抗日战争)、国家内部矛盾(国共内战)、政治权利矛盾(建国后及文化大革命期间的政治权利斗争)如此多矛盾之下站到权力顶峰的人,又怎么能用新闻稿表现得清楚。
即使用四大名著最复杂的文学书写可能也会有遗漏,这只能靠我们自己的理解了,毛泽东战争年代四大名著未离身,与人交流又极喜欢从哲学思辨出发,半知识分子书不离手却对纯粹知识份子没有实践基础的纸上谈兵不屑一顾(也可能只是在早年无大学收留的求学经历引发的自卑作祟),我宁可相信书中多次提到他愿意自己像释加牟尼一样与人交谈(他自己树立起来给别人的强大但平稳的形象与佛教中最强大的佛祖不谋而合,只是他信奉的应该是佛祖的强大而不是佛陀的开释)。
他在最后十年里犯了所有在权力巅峰以及老人政治无法避免的错误,但是他整个人生也让我对以前的偏见彻底的改观,这让我学到:不论你讨厌或者喜欢什么,先忍住主观愿望去客观了解再来谈。
《《毛泽东传》读后感600字》.doc
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