从讲江湖的角度来看，比金庸，古龙等人想象的江湖要写得平实得多，却更有味儿。彼时的武林里，高手们似乎都是兼职习武，主业有卖翠花的有给看电器的也有杀猪的……行走江湖，却很有人间味儿和天地情。
这其实是第二遍读这本书，这次读出不同。
第一。形意拳是在道法自然之中关照自我，调动自己的心，形，志。所以要它的高级境界是物我皆忘，成为一体。这不是玄学，是客观规律，是发现自我，成为自我。
第二。万事万物，专一行则必可旁通。形意拳法自然，练到一定境界，去看王羲之书法的运笔，看行笔的走势都会有不同理解；看《红楼梦》能更好地领悟那句假作真时真亦假，虚实相生才是文学的最高境界；甚至老而落魄时看《聊斋》方能味出其间怪味儿的辛酸苦楚。
第三。为师必得身高。老师得有真功夫。老师自身练就真功夫的过程便是内化知识的过程，便是使千篇一律的理论化为己有的过程，没这个辛苦功夫和真过程，无以点拨弟子。给话会给不到位。所以师必须勤奋，必须时时依然有长进，源源不断地提升自己，才能把握问题的命脉，出言即中。
第四。师必须有识人之力，方可因材施教。同时师必须明确这一学问的特色，看明白学生的资质，想清楚教的程度。不同生，教法不同。学习如孔子所言，要不愤不悱。否则师再用心热情，也无用。
第五。师者之仁是不戳破每个人求上进之心。有生资质甚劣，不堪大用，然仍有心求学，便不可置之不理，有一句点化便是尽一分心力，足矣。
第六。名师和高徒，需要机缘。师正年轻力壮有热情，生正有天赋有心力，师生共处，才彼此有成就。良师难得，佳徒也不好觅。
第七。本事越大，越该低调。本事大，名声起，是非主动找上门。一代名师自言打拳不如街头小儿之胡乱比划来得开心。这便是大师境界。心里安静了，身子才能与之协调，才能更有长进。
第八。也是我最想感慨的。为师之难。中国人似乎总对老师抱有圣人的幻想。什么是圣人？是永不犯错，永远都对。孔子不犯错吗？不对，论语里写了他的尴尬，落魄，无奈。可最后却叫他孔圣人。孔子要活着，肯定会说不敢当不必当。当好老师需要契机。当然自己必须先有志于此，有所准备，时机到了，才能抓住。但想想现在的老师，尤其女老师，又要事业又要家庭，两者兼顾，实在不易。等家庭小孩终于长大，老师自身也大几率错过了发展黄金期。学生要遇到良师，实在不很容易。
反过来讲。好学生不那么容易遇到的。人性本善，我认可。但观察学生资质，老师就不得不服气，有的学生就不是吃学习这碗饭的。你逼他学，他烦，你也伤心。不如彼此放过，好好做人，练好学习态度即可。
老师当久了，一定伤心。没有良徒是很痛苦的。会让老师怀疑自己的能力。所以老师必须仁慈。必须学会允许自己的学生不走自己这条路，让他试错，让他找自己的方向。很多好老师都有一种这样的功夫：揣着明白装糊涂。作文www.yuananren.com明知你不是这块料，也不会打击你，只为鼓励你继续相信自己。
最后总结，无论什么功夫，全在平时勤思勤练。读书如此。教书也如此。