王安石，字介甫，号半山，出生于才子之乡——临川，根据北宋典籍里的相关描述说“有一天一只修炼成精的獾子精趁夜下凡，鬼鬼祟祟钻进大宋江南西路，临川县一位官员家里，紧接着一声嘹亮的婴儿啼哭声响彻，一个把大宋折腾的惊天动地的“妖人”呱呱坠地了”他就是北宋著名的改革家——王介甫。
纵观古今，无论是谁在为苏子立传时都会提及拗相公王安石。细读《苏轼传》《苏东坡传》都对熙宁变法大力着笔，而熙宁变法的主人公便是王安石更是被太后称为“乱世之臣”。但越了解王安石就会越被他的才华和品质所折服，他是一名斗士，为了国家的未来甘冒矢石，政敌对他的诋毁，后世对他的误解都无法丝毫降低王安石的伟大形象。或许只有王安石自己的一句诗歌才能概括出他波澜壮阔的一生：心如宝月映琉璃。
他年少时随父宦游大江南北，深刻的体验了民间疾苦。后王安石登杨寘榜进士第四名，授淮南节度判官。任满后，王安石放弃了京试入馆阁的机会，调为鄞县知县。王安石在任四年，兴修水利、扩办学校，初显政绩。王安石任舒州通判，勤政爱民，治绩斐然。宰相文彦博以王安石恬淡名利、遵纪守道向仁宗举荐他，请求朝廷褒奖以激励风俗，王安石以不想激起越级提拔之风为由拒绝。欧阳修举荐为谏官，王安石以祖母年高推辞。欧阳修又以王安石须俸禄养家为由，任命他为群牧判官。不久，王安石出任常州知州，得与周敦颐相知，声誉日隆。他这一段韬光养晦的历程，颇难了解，因为他相信一旦时机到来，他必可为国家做大事。若说他壮年这段时间已经建立了他政治生涯的基础，是合乎情理的说法。他或因那时朝中有年高德劭学识渊博的文臣如范仲淹，司马光，欧阳修，曾公亮等赶到无从发展，或因自己不管身居何处，总愿自为首领，想变动成规，按自己的想法做事，静待时机这一“垂钓”便是数年，终于历经两朝遇到了自己的“刘皇叔”。年轻皇帝远大可期的热望被点燃起来，王安石与神宗情投意合，王安石“流俗”派士大夫抓住了机会，要抒发自己的报国之志。
而生活中，王安石的衣裳肮脏，须发纷乱，仪表邋遢，他是以此等恶习为众所周知的，老苏（苏洵）曾在《辨奸论》里这样刻画王安石：“衣臣虏之衣，食狗彘之食”“犬首丧面而谈诗书”。又有故事言：王安石从不换他的长袍，一天几个朋友同他一起到寺院里洗澡，在他出浴前偷偷给他换了一件干净的长袍，用以测验他是否知道衣裳已经换了。作文www.yuananren.com结果王安浑然不知，不管怎样，它总是身上穿件衣服就行了。更有说王安石在扬州太守木府是，彻夜读书。那时的太守是韩琦，他后来做了宰相。王安石总是苦读通宵，天将黎明之前才在椅子中打盹。形式来不及洗脸梳头发，连忙上办公室上班。韩琦一看他那样子，以为他彻夜纵情声色，就向他劝导几句：“老弟，我劝你趁年轻，多用功念点书吧”。
以上种种故事不计其数，无论是老苏的刻薄，还是老韩的劝。都有一种主观在里面，我的天啊，难道一个人的相貌打扮可以判定一个人吗？《红楼梦》里癫头的和尚和跛脚的道士，佛教禅宗里的往往尘世间的繁华都是一种幻灭，他们浪迹天涯，他们的三言两语让我们豁然开朗，得大天机者外在只是一种生命形态。老苏的判断也太主观臆断了吧。更可气的是老韩，这就像你好不容易认认真真的熬夜写完一次作业让老师检查，老师检查后却说“”你是不是又熬夜玩游戏了，都不能认真学习吗？”看小王乏困就认为人家好色，劝人家学习，搁谁谁难受。都说王安石拗相公，做事坚持己见，让你有这几个老师每天敲打敲打你，看你以后还听不听众人的议论。
北宋的民间社会商业革命已悄然发生，在中国的地域里达到了让人无法想象的高度。但是商业繁荣下的隐忧是社会分化日益严重特别是土地兼并高利贷给平民阶层带来的生活，可以说导致人民极贫国家积弱。为了改变现状，在熙宁三年，王安石掌权后，任同中书门下平章事，位同宰相。他在全国范围内推行新法，开始大规模的改革运动。所行新法在财政方面有均输法、青苗法、市易法、免役法、方田均税法、农田水利法；在军事方面有置将法、保甲法、保马法等。这一系列措施是为了缓和阶级矛盾实现富国强兵。可过分的追求GTP汇报，而忽视了政策实行于各地实效，与执行者的好坏。如今很火的《人民的民义》中的达康书记雷厉风行与介甫十分相似，对自己的主张坚定不移。可过分的自信与理想化是往往不行的，最终爆发了党派之争。最后儿子死去，罢官归隐，不再过问政事。
谨以此纪念王安石，每个人都有对他的评价，只望大家不要太过绝对化，谨以此记。