本想从福山最著名的《历史的终结与最后的人》开始读起，但因为种种原因和巧合，最终，选了了这本《信任：社会美德与创造经济繁荣》作为起点。
整体而言，福山这本书一个主要目的是要提醒我们，在对经济发展状况进行考量时，除了经济学上的理性人模式外，还需要加上社会文化的考量。而信任则是社会文化考量中的一个重要因素，同时作为一种社会资本，信任与其社会环境密切相关，并需要的长期的积累得以形成。当然，作者对信任的定义更多偏向于效率。因此，较之于中国传统文化中“信任”的定义是有很大出入的。
因此，基于受到儒家文化深刻影响的家庭主义，所以，中国的社会往往只信任自己的“身边人”，其信任的范围很小，不利于现代企业制度的形成，因此，这就成为了中国（内陆）无法形成高效率、大企业的障碍。
然而，时过境迁，如今的社会环境、国际格局较之二十多年前，都有很大的改变和差异。因此，一定程度上说，福山的观点——大型私人企业与社会信任度高度关联，就受到了很大的挑战。中国产生了很多互联网公司，其中有些巨头已经可以与美国相提并论。作为低信任的中国，为何在互联网社会中取得了飞速的发展，甚至在一些方面实现了赶超，是因为中国在这二十多年的时间中，中国的信任已经截然不同？还是，政府的政策转变带来的变革？这是需要作者以及相关的研究者更进一步回答的问题。
当然，这并不意味着，福山的观点就已经过时了。福山的观点很好的解释了中国在20世纪90年代经济发展的问题和困境，并且当时存在的问题到现在并没有得到完全的解决。国内的经济环境仍然存在契约精神缺失、诚信道德败坏、威权主义盛行等因素，这些因素仍对中国的经济与社会发挥重要影响。因此，这仍然警醒我们，在发展的过程中，如何提高社会的信任度仍是重中之重。
普通百姓去判断、了解经济发展、社会发展的实质情况并不容易，但信任危机所带来的危害却深刻影响着每个人的生活。我们可以付诸法律，但法律的运用成本不是每个人都能承受的。而人际交往中的高度信任是可以弥补的。因此，尽管福山的观点不能很好解释当下中国经济发展的现象，但却并不过时，因为其观点也是对当前中国飞速发展的经济与社会的重要提醒。