对于一个男人来说，只要女人既能令他快乐又能令他不快乐，他就是个年轻人；如果女人只能令他快乐，他就是一个中年人；如果女人既不能令他快乐又不能令他不快乐，他就是一个老年人。知道像我们这样的人有如此之多，我们是如此的不同而又是如此的一致，这真是一件令人快意的事。
肛交中既有情感上的统治与屈从，又有两人间的亲密关系，还同兽性的感觉及快感掺杂在一起，这些感觉难舍难分地联系在一起。个受虐狂男人容不下一个真正的施虐狂。他当然会要求拷打他的女人具有某种特征，但这些特征要由他根据自己秘密的计划来塑造、来训练、来规定，一个真正有施虐倾向的女人是绝不可能胜任的。
受虐者即使没有身在梦中也愿意以为自己是在梦中，而施虐者即使是在梦中也不愿相信自己是身在梦中。实际上是受虐者在控制着施虐者的手。虐恋亚文化是一个剧场，在其中可以上演性的戏剧……
成功的虐恋活动可以同成功的戏剧媲美，它需要大量的直觉、想像力、创造性和双方的合作。悬念、等待、恋物和幻想聚集在一起，形成了受虐倾向独特的星座。它的折磨令人陶醉。端庄在一种文化中地位越是重要，丧失端庄、受到羞辱在人们心目中就越是可怕，从而引起过多的焦虑。虐恋中的羞辱因素是对端庄的补偿，或者说是对过度强调端庄的反动。
当一位优雅的有教养的夫人以体面的姿态和雅致的态度挥舞皮鞭时，施刑和受苦都变成了一种真正的欢乐……淫秽色情原本无甚错处，但被打入其中会令人感到很不愉快。虐恋亚文化给人们的启示主要包括社会受虐倾向问题，权力关系问题，与宗教精神的关系，快乐原则问题，男女同体问题，第二次性革命问题，性的解放与从性中解放的问题等。
虐恋游戏是一种颠覆现实权力结构的游戏，它因此而变得十分有趣。变态是人类智慧的杰作。这些精疲力尽的人们俯伏在地，脸颊贴在地上，沉浸在羞耻和屈从之中，他们的脊背被鞭打得体无完肤，他们的鞭子被血染红，然而，他们全都进入了一种狂喜的境界之中。
在受虐活动中，肉体的每个角落都在颤抖的狂喜的折磨中被激活。一切都达到难以忍受的敏感程度。这正是性的感觉，又是宗教的感觉。它的根源是想像，它的表达是隐喻，是灵魂的爱与痛苦的表达方式。每一个深刻的灵魂都需要一个面具。
性生活有多种形式，把任何形式视为变态都是荒谬的，它们最多只能被称为“少数派行为”。虐恋为人们赋予了一个机会，“回归我们每个人内心深处的动物性自我。