以“正史“为基础，以各类话本、野史和演义作为补充，活跃在这些文本之上带着各种脸谱的帝王是极多的，当下人如果是要写这些称孤道寡者们的故事必定是素材也是极多的。
早年间二月河的帝王三部曲系列在民间和庙堂的成功，以及眼前各种穿越类和戏说类小说IP在影视剧改编的火爆，无不显示出当下中国人对那些已经成为历史尘埃的独裁者们的兴趣之火依然不灭。
没有盲目崇拜吹捧，没有戏谑搞笑娱乐，李浩老师在自己的作品《N个国王和他们的疆土》中，独辟蹊径地以魔幻虚构的手法，以中立冷静的态度，以多部短篇小说的合集的规模，描摹了以国王A开始以国王K结束的11位王者和他们的疆土的故事。
以西洋英文字母作为名字开头来写封建帝王也就明示着作者对这些王们的是以外来和平视的角度来进行观察。作为故事主角的国王们，作者尽量回避写他们的宫斗权谋，写他们香艳的宫闱情事，写他们的战功彪炳。作者回避写的部分都是包括政客还有老百姓们这些一般读者们所真正感兴趣的内容，远离和讨好广大受众，彰显出严肃文学的特质。
故事中的王们，除掉那些光环和滤镜，毫不意外的拥有着普通人的烦恼，他们一个个要么在自己的疆土要么在别人的疆土之上，流离失所，颠沛流离。
国王A自从登基以后就被无休止的噩梦烦恼，在神秘的失踪后遁入空门当和尚寻求“悟“，兄弟、父子还有男女之情他好像都可以抛弃，可死后的遗物中的画着他王国疆土的旧地图告诉他的同门还有正在阅读的读者们，他至死还是没有放下”执“，他的尘缘未断，未断的就是对至高权力的既怕又爱。我觉得这位国王有”顺治帝“的影子。
国王B热爱征服，他的目标是使自己的疆土使之成为历史中最大的，他好像也的确成功了，光是展示他疆土的沙盘都是如此之大，以至于绘制沙盘的官员都记不得沙盘上城池的名字。然而一次不幸运的平叛行动终止了他的霸业，他的三十万大军灰飞烟灭，威名丧尽后被自己的儿子幽禁起来独孤终老。我觉得这位国王有”唐玄宗“的影子。
国王C是个琴棋书画都擅长的才子可唯独不会当天子，可又偏偏不幸生在帝王家，国破后他苟延残喘，而后又是家亡的巨大的打击下他变得行将就木，最后毒酒赐死，他的原型无疑就是五代时的“唐后主李煜“。
国王D在故事的开头已经没有自己的疆土，他王国在他六岁时就被异族M征服，一生逃避追杀的他是真正的无地之王，身边只有一个忠心的老太监辅佐，然而这位熟识宫廷礼仪和孙子兵法却没有一技傍身养活自己国王最后却死于与乞丐争夺二两碎银的打斗中。我觉得这位国王有北宋”徽钦“二帝的影子。
国王E的疆土被征服后被封为“肉袒公“，亡国后尚且没事的他却在自己喜欢养的公鸡母鸡一个个被宰杀吃掉后精神崩溃。我觉得这位国王有”蜀后主刘禅“的影子。
国王F的生在王朝的末期，这时在他的疆土之上国王已经被架空，说了算的是他的臣子大司马，在他之前已经有多位国王因为这样或者那样的原因被废被杀，因此他的登基让他和他的家人如坐针毡，聪慧如他在装傻充愣多年后终于将王位禅让于大司马的儿子，自己得享天年。
我觉得这位国王有”汉献帝“的影子。国王G是个顽皮天子，虽然自幼生在深宫却喜欢扮作市井人物，对民间充满向往，也好奇真正战场的样子，搞得他的臣子们为了哄着他大费脑筋。我觉得这位国王有”明武宗正德帝“的影子。
国王H是个封为国王B封为“战败侯”的失地王，他最大特点就是能忍，忍着舔国王B的臭脚，忍着自己大儿子的背叛，然而他又很怂的没有在国王B处在多事之秋时起兵叛变。我觉得这位国王有”越王勾践“的影子。
国王I是位宗教皇帝，信仰驯兽师们传来的Z国的太阳教，在宗教教义还有这个宗教背后的Z国的帮助下他成功从普通的质子上位为该国的国王，然而由于他的残暴统治他丢失了民心和自己亲儿子，最终在疾病中痛苦死去。这位国王有近代不可言说的某人的影子。
国王J向往自己先王的驱逐异族的武力，在贴身太监和奸臣的哄骗下盲目出征，只留下年幼的皇帝摄政，最后大军被骑兵消灭自己惨被俘虏。他的原型无疑就是土木堡之变中异族俘获的“明英宗“。
国王K自小遭遇重重劫难，致使自己疑心病极重，为保自己的性命，他在大臣的建议下寻到一个和自己体貌特征完全一致的男人并训练他模仿自己的行为，让他成为自己的“影子“，然而机关算尽的他终于被影子反噬。这位国王的原型感觉像是从黑泽明的《影武者》和张艺谋的《影》中来。
也许是长久的帝王专制传统的影响吧，个人感觉当前社会中很多普通公民甚至部分公职人员心中的“帝王”思想根深蒂固，只要遇到合适的机会总会萌发。作为这种影响的表征之一就是目前对极权独裁者们的神化、崇拜和歌颂。作文www.yuananren.com甚至部分专家学者作家也在极力鼓吹“帝王史观”，这与人民当家作主和人民大众是历史的推动者是严重相悖的。
不管当前的创作环境如何，李浩老师在他的作品《N个国王和他们的疆土》中以虚构的方式在对人性真实的准确把握下合理想象并创造出11位年龄不同性格各异的王们，以他们的悲剧人生告诉我们权力的可怕和权力挤压下的人性本身的脆弱。
这部作品既是对极权者不动声色的演义，又是对人性在极端环境下表现的刻骨勾画和素写，更是对自由平等的向往。愿每个人活在自己的自由王国中，而不要活在他人的王国的暴政之下。