在看《隐藏的现实》时里面提到了柏拉图的洞穴理论，进而引出了他后文所说的“全息多重宇宙”。再想想亚特兰蒂斯也是柏拉图说过的。一种对于柏拉图“不该”的“玄学感”就油然而生了。《理想国》也成了我非常想阅读的一本书。
全书都以对话录的形式进行展开，从正义、教育和政治等多方面角度出发去进行论述，进以共同阐释出一个苏格拉底（柏拉图）心中所祈望有的理想国。我自认只是位哲学的“业余者”，对于这里个中问题的深究自谈不上来。但此中也有一些理论，能让我眼前一亮，乃至记忆犹新。
第一，是他关于共有妇女和儿童的那一段。其实这种做法个人认为就是通过凐灭个别人性以达到共同大治（即到达哲学王统治的理想国）的方法。这种故意的牺牲部分成就大全的方法说白了就是电车难题的又一次体现。
另一部分就是大名鼎鼎的洞穴理论了。我看到有其他的网友说这可以类比到佛陀降世救赎人类，我深感如此。但退而言之，哪怕可能就是一位极修养的人，到了一块“俗地”，恐怕也难免没落吧。也因困难如此，“善者”在洞穴里带人出去的行为会显得崇高。
再来一个就是他论述的那些政治体制中的僭主政治。我看到这理论的时候倍感惊讶。这不就是奥威尔小说和上世纪某时某地演进的蓝本吗？我不断类比，不断思索、惊讶。最终只剩叹息，感慨一句：历史总是惊人地相似，因为人性一直没变。记得之前问过一些问题跟同学。看着《使女的故事》，你说以后我们会不会开倒车呀，皇帝制什么的。她说“不会吧”。唉罢了，至少目前还看不出影子的出现（然而事实是，影子一直都在）
“哲学，就是有些话，你觉得很有道理，然后过了一百年，还是觉得很有道理”其实岂止是时间上的长久。这种大智，这更是各地人都共同相似且共有的才是，即无论时空，即永恒。