辽朝的所有皇后都姓萧。她们并不来自一个家族，而是三个：述律氏，乙室已氏，拔里氏。所以承天皇后萧燕燕的原名是乙室已（或拔里，到底属于哪一家仍无定论）绰，燕燕是小字。辽太祖阿保机把自己皇后述律氏改为萧氏，后来辽太宗德光又把自己的两个皇后的家族也改为萧氏，此后所有皇后都来自这三个家族，构成了辽朝的“祖宗之法”。可是，关于为什么要改姓萧，由于《辽史》编纂得很粗糙，至今没有一个定论。大概有以下三种说法：
辽太祖阿保机将述律家比喻为萧何，认为是自己的首席大臣。这个说法虽然广为流传，但最早来自宋人笔记《文昌杂录》，并不可信。阿保机的汉文化修养还远不如石勒，没有什么动力攀附汉朝，何况他自比汉高祖的话，耶律氏并没有改成刘氏，为什么要改述律氏呢？
音译。萧是述律的汉译。这是现代学者的普遍观点。但是萧和述律在当时的发音也并不很相似。述律到了金朝和元朝改成了石抹，似乎和萧也不沾边。
史春风《辽朝后族诸问题研究》书中提出了一个新观点，认为述律氏（或乙室已氏、拔里氏）是来自隋朝的隋炀帝愍皇后萧氏。萧皇后本来是南朝萧梁王朝的公主，隋亡后入东突厥，唐朝建立后她本人虽然归唐，但她的部族（应该都是南朝萧梁人）却留在了突厥，后来又并入回鹘，再从回鹘并入契丹，成为辽朝的一部分。这些人在辽朝建立时仍然保留着祖先的记忆，于是选择了恢复萧氏。
这个说法的依据来自元朝的《元史石抹也先传》和《沿海上副万户石抹公神道碑》，说明元朝时确实有说法认为石抹氏来自隋朝（南朝）的萧氏。依我看，这个过于浪漫的猜测也不靠谱。因为它也意味着述律（石抹）与萧是音译的关系，萧是先音译成了述律，然后又恢复回去。
不过，这个意象却正好可以拿来谈谈横店出炉的古装电视剧《燕云台》。我觉得横店古装电视剧最大的问题在于服化道上不会做旧，过于光鲜亮丽，呈现出一种满满的塑料感。这种风格，拿来拍南朝风的古装剧还是可以的，毕竟去看南朝的诗歌文学，比如宫体诗，也是“塑料感”十足。但是用来拍北朝-辽夏金元背景的故事，就实在是不能忍了。服化道上的塑料感与故事背景本身的苍茫朴实之间，这种内在矛盾恐怕是无法克服的，这就正如同主角的名字：萧燕燕与拔里绰，所给人的印象之间的巨大反差一样。