“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。”-------诸葛亮《出师表》
小时候看《三国演义》时，总是被刘备三顾茅庐的精神所感动，为他求贤若渴之心所折服。当初刘备听了水镜先生的推荐后，开始对诸葛亮日思夜想。第一次去访隆时，与诸葛亮擦肩而过；第二次去世，却只见到了诸葛亮的弟弟诸葛均和一帮闲散野人；第三次才见到诸葛亮本人，在一番恳求下，刘备才把他请下山，才有了后来的一段佳话。
可这段历史果真如电视剧里所演的一样吗？
首先从刘备的性格来分析。刘备给人的印象是，有一颗仁义之心，非常感性，所以他去三顾茅庐，看起来挺合情合理的，但在“求田问舍”这个故事却又让我们看到他不同的一面。一次许汜到荆州和刘备想见时，两人聊起农校尉陈登，许汜说，“陈登这个人，虽然很有名望，但是性情粗野，不能礼贤下士。”刘备曾在徐州多年，对陈登的为人非常清楚，许汜此言一出，刘备特别疑惑忙问：“你说陈登性情粗野，不能礼贤下士，有什么依据吗？”
许汜回答：“以前我遭受祸乱时，四处奔走，有一次路过下邳，我去拜见了陈登，但他对我一点都不热情他，完全没有主客之礼。看到我一直不说话，晚上睡觉时，自己睡大床，却让我睡下床，你说这不是傲慢是什么？”
刘备当即表示：“许先生虽有国士的名望，但如今天下大乱，按理你应该在此国难之时忧国忘家，济世救民，结果你却只顾置买田舍，把国家大事抛在脑后，这正是元龙(陈登字元龙)所厌恶的，他和你还能有什么话说呢？”
这个故事出自《三国志.陈登传》，史称“求田向舍”。这里的刘备和我们印象中那个说话温柔、与人为善的“老好人”判若两人。对于此事辛弃疾曾评价道“求田问舍，伯应差见，刘郎才气”，由此可以看出他打心底里佩服这个屡败屡战、胸怀天下的刘备。
刘备虽为政治家，但骨子里却是个有理想的热血青年。身处乱世的他一心想要做出一番事业。通过他和许汜的对话，我们也可以看出他讨厌故作清高的隐士，那他又为何会做出“三顾茅庐”的举动呢？
从诸葛亮的雄心来分析“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也”。---陈寿《三国志》诸葛亮虽然深居山中，但是一直喜欢吟诵《梁福吟》，以管仲、乐毅为自己的偶像，这足以说明他的野心。不出仕则罢，要出仕则要“一人之下，万人之上。”诸葛亮以管仲为偶像，众人都能理解，但是他为何会像吕布一样以武将乐毅为自己的偶像呢？
乐毅，战国时期燕国的名将，燕昭王对他特别信任，命令他带领五国联军攻打齐国，他接连攻下70多座城池，几乎灭了齐国。但是后来燕惠王即位，对他非常猜忌，临阵换将，导致他功败垂成，一气之下出走赵国。
后来燕军大败，燕惠王放下身段给乐毅写了一封信，请乐毅回国。乐毅收到信后，给燕惠王回了一封信，那就是大名鼎鼎的《报遗燕惠王书》。乐毅在信中自古以来第一次正常阐释了君臣二元对立的关系。
信中重点提到了“人格”二字。君臣本是二元关系，双方都有独立的人格。但是在中央集权的大趋势下，臣子慢慢演变成了君王的附属品。伴君如伴虎，古今中外，多少冤案都仅仅是因为一句“君要臣死，臣不得不死。”
但是乐毅却偏偏不，他依旧坚持着自己作为臣子的独立人格。燕王对他有知遇之恩，他便下齐七十余城相报，当燕惠王猜忌他并临阵换将时，他便出走赵国，以表自己的心志。
诸葛亮以他为偶像，又何尝没有这样的想法呢？自古以来谋臣最高的追求，莫过于君主对自己的谋略言听计从。诸葛亮虽然有出仕之心，但他一直在等待机会。当刘备前来请他出山时，为了体现自己的重要性，一两次的来访肯定是不够的。
三顾茅庐，看似年轻气盛的诸葛亮在故作姿态，但又何尝不是他对偶像的某种致敬和对主公刘备的考验呢？胸怀天下的刘备虽然很讨厌故作姿态的隐士，但是他却为了诸葛亮破例了，或许他从中读懂了诸葛亮的暗示，又或许两个人的性格注定了彼此的成全。
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