用一句话证明我读过《户口本》这本书，我头一个想到的就是：夹沙糕，不晓得几夹，硬是只尽料的夹沙糕。不仅因为这句话出现频率高，褚枕石（文中的“我”）的爸爸老是骂他妈夹沙糕，初看到觉得好有趣，江西人骂人用词蛮可爱，还是个点心。后来突然咂摸出，这句南昌方言，意思大概跟我们武汉人骂别个“夹生苕”差不多。越想越对，果然我的语言领悟力就是强[em]e113[/em]
这篇读后感应该早点下手的，时过境迁最褪色。
国庆节假期时，我妈过来小住，拿起我放在沙发上的这本书，看得津津有味，每次都是我爸提醒她：老胡，你那个眼睛要休息了啊。我妈才只得放下。她的视力确实岌岌可危，我常祈祷她那“一灯如豆”的微光能撑完有生之年。国庆那几天，我妈紧赶慢赶读了一大半，让她带回去看，说难得拿算了，下次来再看，反正这本书一章章内容独立，放下并不牵肠挂肚。
其实要说这书更能引起70后的我们的共鸣，我妈那一代人接受更没问题，他们过过更苦的日子。
作者史杰鹏是历史小说家，《户口本》基本就是自传，我猜与本人经历相似度有90%。作者够坦诚，不美化，甚至自曝有些家丑，这是需要勇气的，可作者在后记里说，生活，大多情况下都充斥着猥琐。哪怕让他脸红，让他犹豫，他还是勇于揭示内心，挑战自尊。
一节节回忆自己童年少年的经历，我惊叹那么久以前的事怎么可以记得那么清楚。就像书中说的，记忆还那么嫩绿修长。我之所以喜欢读，除了有70后的那些相似的回忆，我在小镇长大，湖北和江西的情形也差不多，那时节都穷都土。连讲话用词都差不多，比如：该死的鬼天气，一日到夜就晓得落雨，硬是落去死。
还因为被作者的语言文字吸引，一部电影电视剧，看个开头就觉得有意思，你肯定要接着往下看撒。史杰鹏用词感觉不经意，形象生动里透着辛辣的幽默：除夕夜，煤油灯不停吐着黑烟，顺带照耀着桌上的鸡鸭鱼肉，菜肴们静静地卧在碗里，轮廓模糊不清，但煤油灯已经尽力了。他外公也是只铁公鸡，有天妈妈给他洗脚时跟外公吵了起来，互相谩骂发展到肢体冲突，妈妈嚎哭着陈列功劳，外公大义凛然的声音轻易穿透了妈妈的哭声屏障，年幼的枕石描述：我几个舅舅姨妈都在，但他们都像雕像一样坐着，我在则像雕像一样站着，面前这两个人好像在寺庙的大殿上打架。
为什么叫《户口本》？其实并不都和户口直接有关，但户口对中国人来说，尤其是那个时代，城乡之间是阶层和命运的天壤之别。枕石的爸爸，他称作铁公鸡的小学教师的爸爸，动不动就用拖长的声调揶揄讥讽他：这个菜你还不吃？作命哦。看下你的户口看哦，看有没有资格作命哦。因为枕石是农村户口。
通篇都洋溢着枕石对农村落后的嫌弃，家里墙壁上有很多蛞蝓，终年缺电，大清早在公厕门口排队如厕的窘态：有的弯腰驼背，很明显频遭体内那条圆滚滚的食物残渣刺激，公厕的臭气飞扬跋扈，可想而知的内部环境。班上大个子插班生家里居然有厕所，做饭竟然不用生火，这是什么生活质量？冬天的冻疮，早晨骑车上学，朔风怒号，冻得几乎没有知觉。我虽然没有冬日骑车上学过，但奇怪的，那种冷似乎也记忆犹新。农家双抢季节的酷热，作田的活受罪。跟着妈妈一起赶台钳厂的班车，有时起床稍晚车跑了，有时车提前开拔，有时车出了故障，深夜打着手电在煤渣路上奔走，内心恐惧，感叹人生艰苦。
道德绑架的人或许会指责作者，为何如此嫌恶自己的城，乡，家，妈妈的没文化，爸爸的悭吝自私，学校组织到广州旅游，花十块钱买回一套旧西装，洗了一水后形容枯槁，检查发现胸前隐约一滩血迹，衬里还绣着一个日本名字，作文www.yuananren.com怕是从死人身上扒下来的。父母总在吵架扯皮，外公一家野蛮人，邻居，亲友的种种真实的丑态，可是从人性的角度，难道不对吗？谁不想过上舒适优裕的生活，从一个小孩子的眼光里，他表达的都是再自然不过的向往。
一娘养，九十九个样。史杰鹏是他家里飞出的金凤凰，写《出梁庄记》得梁鸿是，《一个农村儿媳眼里的乡村图景》作者黄灯也是，同样粗鄙的农家出身的儿女，他们的兄弟姐妹没能改变自己的命运，他们却成名成家，区别在哪里呢？在先天的资质？还是与生俱来的不甘心和不屈服，对知识的追求，最终成了家族仰视，倚仗的希望。