美丽新世界。看似所有人的幸福都给予了满足。但其实，只有人作为本我的部分得到了满足，丰衣足食，不需为生计奔波，克服了衰老和疾病。不管你属于何种阶级，你都可以获得本阶级的快乐，阿尔法太累，伽马和诶普森诺太蠢，贝塔是最幸福的。每个人属于每个人，无休止的性交和狂欢，每个阶级有每个阶级的专业分工，娱乐方式，唯独一种平等，叫做索麻的致幻剂，但剂量不同，给予大家的幻境也不是同一，仍是归属于阶级的幻想，每层等级是固化的、隔离的，但大家都安于此状、心满意足。
程式化的出生，模板化的个人，标准化的娱乐方式，按部就班的人生进程。但缺失的那份叫自我的东西，或者称之为独立人格。也许若所有人接收的信息、家庭环境、成长路径都一模一样，独立意识或许能成为共有，此等共有不仅是宏观上的主流思想，而是所有人的思维方式统一，那是件多么可怕的事情。也许对于一些极端的哲学家来说，人与人终于可以相互理解，再也没有纷争。加之物质的极大丰富，我们不再需要冒受风险，自己去追寻快乐，统治涵盖了我们的方方面面，他可提供我们一切的享乐方式，却剥夺了想象和创造力。
制约一词贯穿全文，每个等级灌输着属于他们的行为合理性，行为的边界、知识的边界，如文中所说“专才有助于美德和幸福，而通才为知识上的必然之恶”，随着人获取知识的增长，思考的也就越多，不再愿意拘泥于当下，用全球通史的话来说就是“人类在获取越来越多的知识的同时，变得越来越能用自己的意愿去改造环境”，而在美丽新世界里，超出你的边界而想要了解的事物，就是离经叛道，而这种离经叛道是不得了的事，动摇着美丽新世界安定的根基，就会导致“塞浦路斯”实验中的后果，两万两千名精选的阿尔法在社会的崩坏中以损失一万九千名代价宣告终结。而结果就是人仿佛是被驯服的动物一般，那样的虚伪但又平和。
本书的高潮在野人约翰与首相穆斯塔法最后的辩论。美丽新世界里的人们失去了一种权利，叫做不幸福的权利。我们的人生无须补偿，所以我们无需神来寄托我们的精神；我们的青春的欲望从未受挫，所以我们无需搜寻替代品；我们有了索麻，作文www.yuananren.com就无需慰藉；有了社会秩序，就无需永恒不变的事物。听起来何等美好，可这真的是幸福的本源嘛，对于新世界的人来说，何为存在的意义呢？难道仅是维持这个社会的运转？也如书中说的，要相信生命的目的不是在于幸福的保持，而是在于一些意识的增强和锻炼，一些知识的扩大。“至善”的快乐是在追寻过程中产生的，不是遇到焦虑和麻烦就来半克索麻逃到意识的安乐窝里去，这种张嘴就来如施舍般的快乐是虚幻的，真实的快乐是体会过痛苦方知何为快乐，那才是有质感的快乐。