被这本北大张老师的《年轻人的国文课》的书名所吸引，虽然没考上北大，但至少可以找到和北大学子一样的学习资源，有着一种读本书就仿佛和北大学子同坐一室共同学习国文课的感觉。
本书算是一本备课用的讲稿，随着课程的经常讲述，讲稿也在互动中被不断梳理不断打磨，有常谈常新之感，因此此类讲稿出书的作品也有其优势。但是讲稿也有部分内容是为了更好更广泛的吸引课堂上学生的注意所做的妥协，比如说过多的使用流行用语，为了贴近现代人的认知而做出的一些不太贴切的类比，可能作为大学课堂普及性的通识教育这些都是加分项，但是作为书籍出版物来说，有失其厚重性，不符合民间对于北大的认识，可能这也是上一些网友对本书口碑较低的一大原因。
但读本书还是有很大的收获的，虽然张老师的一些表达颇有知识分子的放浪形骸之感，但是其功底还是摆在那里的，还是让读者了解了许多知识的，不仅对文学作品的字面意思与精神内涵都有了很深的理解，更对那些作品的创作时代有了一定的了解，那个时代为什么能够孕育出那样的作品，让读者了解了背后的逻辑。书中一些关于爱情的《诗经》和宋词作品，教会我们在亲密感情中可以对自己有所要求，但不能一味的要求对方，要有一个普通的期待，这样才会更容易满足更有爱的乐趣。
详细讲解了《论语》里有关孝顺的句子，儒家经典里还是有许多智慧的，爱惜父母给与自己的身体就是最大的孝顺，所以我们应当保护好自己。在当下物质上对父母的供养其实并不是父母的必需，更重要的是有一个好的态度，对待父母应当恭敬，这才是真正的孝顺父母。
魏晋南北朝是一个神奇的年代，所谓的晋朝因为篡位不讲忠只讲孝，其实只是表面的因素，更深层的原因在于当时世家大族势力的强盛，皇帝只好顺势确认这一社会意识，迫于现实从意识形态上提倡对于本家族的孝。那些世家大族子弟身上有种名士风流，从《世说新语》里介绍的事迹中能够发现他们身上有一种独特的气质，有着自己的贵族性。而像陶渊明这位贵族出身的人以反贵族性的方式实现了自己文学上的贵族性，在审美上达到了一种新的境地。
总体而言，虽然这本书的内容就是近似于通识教育，没有很高的深度，但以我之前的知识储备与文学素养，读完这本书还是有很大的收获的，算得上能够读一读的书籍。