脆弱的风筝线，锋利的残月刀——“益者三友，友直、友谅、友多闻”
从谷歌地图上面看，阿富汗的首都喀布尔满目疮痍，整体呈暗黄色调，这是中亚地区城市共有的地貌特点：雨水稀少，干燥炎热，遍布沙漠与草原，一种看上去就是属于游牧民族的世界。所幸，道路看起来还算四通八达，机场也是有序运行着，有交通就有希望。历史上，阿富汗被亚历山大帝国、贵霜帝国和成吉思汗建立的蒙古帝国都践踏过，只要想想那种贯穿亚洲的大帝国，那阿富汗是必不能被幸免的，毕竟处于中亚心脏的位置，太重要的交通要塞了。于是，近代阿富汗先后被英国、苏联、美国染指过，但是它们都搞不掂阿富汗人，习惯了战争的阿富汗人信奉着“生活还得继续”，一次次顽强活了下来。这也就难怪，每次提起阿富汗，脑海里浮现的只有战争、爆炸、死亡，每次提起阿富汗，就会想起宗教，于是宗教的世界是极端的世界，极端的世界充满着打打杀杀，人们下意识排斥着宗教，下意识要忘记阿富汗这样一个悲伤之地，毕竟忘却是人类度过灾难的制胜法宝。
可是，《追风筝的人》颠覆了我们的认识，阿富汗人的生活并不总是充满着腥风血雨，他们曾经也有充满欢声笑语的童年，也有时刻牵绊着的家人，也有充斥着激情的足球比赛，也有讨价还价的菜市场，尽管其中残存的君主制决定的等级尊卑埋下了深深的黑影，总还是留着希望的，只不过如今已是国破而只剩山河在，动荡不安，战争给人们留下的创伤是很难抚平的。于是，阿米尔被迫离开了，他是因为战争离开，就好像三国时期的流亡北士们一样，《天堂电影院》有个让人触动很深的点，就是多多离开家乡去寻求自己的梦想，相比起来，他比阿米尔幸运多了。如今的中国，如今的世界，有多少人是能够永远待在家里生活的，大部分人不还是得为了梦想，为了生活，甚至就为了生存，漂泊着，于是《追风筝的人》激起了千千万万人的共鸣，当然，其中还涉及着友情、亲情、赎罪、忏悔等容易打动人心的感情，也就难怪它能一直畅销着了。
每个人生命中总有遇到过哈桑或者阿米尔，他们是你的好朋友，也许你做过了一件自认为羞愧的对不起他们的事，于是接下来你的行为你的行动都会为此改变，每一天你都生活在愧疚之中，当人生活在愧疚之中时，会把自己受过的一切罪归咎于自己做错的事，所谓罪有应得。有负罪感的人，会活在一团特别的阴影之下，不再是完整的人。于是，书的最后，拉辛汗指引了阿米尔，让他摆脱过去，赎了罪过，走向成为好人的路。总体而言，“不平等的关系”造成了阿米尔和哈桑的不幸，父亲与阿米尔的关系是不平等的，信息不平等，关爱也不平等，阿米尔一直渴求着父爱造成了他畸形的竞争心理；阿米尔与哈桑的关系是不平等的，因为表面的主仆关系，哈桑一直迁就给予忍让照顾阿米尔，阿米尔习惯了这样的关系。
于是理所当然、肆无忌惮，不平等的关系很难开出真正的友谊之花。子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”无法真正敞开心怀的两人，怎么可能成为真正的好朋友呢？我们的智力及活力随着情感而增长，你会很容易发现作家们也同时是情感丰富的人，而友谊就是情感一个很好的催化剂。如果友谊真诚，它就不是脆弱的玻璃丝和窗上的霜花，如果友谊真诚，那么我们就可以扔掉了掩饰、礼貌、深思熟虑这些日常束缚了我们的东西，作文www.yuananren.com两个人之间只说真话，互相之间平等交谈，这是非常舒适的友谊。当然，还有另外一种友谊，它包裹着爱与柔情，这种友谊里面互相之间有喜爱，因为所谓的物以类聚，因为相似性而聊得来，所以有一种无法言说的吸引力，但无疑它也是平等的友谊。让我们接近我们的朋友，大胆信任他的真心，友谊是根风筝线，信任有多深，决定了这根线能有多牢固。
我们终其一生都在追着属于自己的风筝，也许那是你所向往的美德，也许那是你想处理掉的你所厌恶的情绪，但无论如何，请不要放弃，坚持下去，总会让你摸到那条让你成功的线。