不知道有多少万字，看书还是有点慢，读完用了六七个小时吧。看完书有点迷糊，看了几篇论文才品出妙处。五分。
剧情是传奇的，第二人称的大量运用是引人注意的叙述手法，不过我觉得这部小说里最大的贡献还是对人物形象的成功塑造。包含又超越男女之事（性与爱）中的一方，包含又超越东西方文化碰撞得东方韵味，成为一种原始普世象征。唯一合适的体现精神内涵的意象是大地（书中好像也出现了）。陈思和注意到“大地之母”启发了我，但我觉得不是简单的母性，因为母是有人类社会具体关系的，而扶桑那样的经历却如此包容简直不像人；也不是简单的神性，尽管有受难的光辉，但不令人崇拜。圣母似乎合适，但不适合用在妓女身上。唯有大地合适，所谓古老蛮荒，所谓承受/享受（而非忍受）苦难，所谓宽大包容。踩踏、耕犁大地她没有反抗，正如男人强奸扶桑她没有反抗。她是自然的元初的，但这一行为简直又是超自然的。
我觉得这本书对严歌苓来说很私人，有东西方，有男女感情，有女性书写。很多人只着眼于书中爱情甚至用它归纳本书，这是简单化了（本书里的是社会规范框架外的爱情，算是种奇观）。有的时候我想，女作家就写女性，就挖掘女性，这是不是一个思想局限？受缪丽芳论文启发我想，不管是否是局限，她的这次女性书写是很成功的，而且超过了男女对立、争斗、征服的狭隘，这就相当了不起了。
书中还有些生动比喻与精妙见解，如“安全感便是一群人相等的不安，幸运感便是同伴们相等的不幸。”“他从一个男孩终于堕落成了男人。”还有关于仇恨和所谓性冲动：“最初使敌对意识崛起的东西，此时已渺小得近乎消失。人渐渐陶醉在毁坏和残忍制造的壮观中。等同于到了失魂落魄地步的家，仇恨此时变成了纯粹的感情的自我完成和自我满足。人看着某人在自己手下坍塌时感到性高潮般的欢乐。童年时我看见了那种叫做“文革”的性冲动，以及那种叫做“造反”的性高潮。仇恨使人的面孔变得一模一样，一模一样地满足和销魂。”
这个理解和比喻很独到。启发是，原来性这个东西真的不只是性，它蕴含了太多的东西，又被蕴含在太多东西里面作为动力、原因。那么我们怎么能忽视它呢？那不是道德上的羞耻，而是理解世界一块重要拼图的缺失。心理学、生物学、文学、艺术等等能把它抽出来是多么有意义啊！
关于出卖的思考很深刻：“人们认为你在出卖，而并不认为我周围这些女人在出卖。我的时代和你的不同了，你看，这么多的女人暗暗为自己定了价格：车子、房产、多少万的年收入。好了，成交。这种出卖的概念被成功偷换了，变成婚嫁。这些女人每个晚上出卖给一个男人，她们的肉体像货物一样聋哑，作文www.yuananren.com无动于衷。这份出卖为她换来无忧虑的三餐、几柜子衣服和首饰。不止这一种出卖，有人卖自己给权势，有人卖给名望。有人可以卖自己给一个城市户口或美国绿卡。有多少女人不在出卖？——难道我没有出卖？多少次不甘愿中，我在男性的身体下躺得像一堆货？那么，究竟什么是强奸与出卖？”
她们在出卖，但又矢口否认，如果她们意识到了，那就只是对别人的伪装；如果她们甚至没意识到，那还包括了对自己的欺骗。这个瞬间我才把这个概念和那些活生生的、家境良好的、生活富足的人联系起来。这些人就这么骗着别人也骗着自己，只到把这也忘了，过了几十年。作者：张潮