从一本书的角度来说，这本书有赶工之嫌，书中多番出现的括号内的补述像极了我写日记，把嘴里说的和心里想的一股脑都放进去——阅读体验极差。
但是从内容来说，作者从阶级的角度，回忆和分析了自己的经历，让我产生了极大的共鸣。
作者同性恋的身份或许让他在和家乡相处时，产生了远超他人的较为激进的碰撞。撇开同性恋与“暴力行径”（激进的政治观点和相伴随的与主流不符的行径），作者与故里的关系，和我与家乡的关系有诸多相似之处，或许与大部分从农村走进城市的人都极为相似吧？结合书中所述，“我”与故里之间的关系，大概可以总结为这几个阶段：不适应，矛盾，逃离，回避和反省。
不适应：
这种不适应，体现在我与家人的日常交流之中，我们只能聊一些柴米油盐，以及我永远记不住的村里的某某人做了什么事产生了什么后果，还有向我细说这栋房子在村中表现如何如何。
不，其实我们很少聊，我想和他们聊过去，但是过去太过艰苦以至于他们不愿意回忆；而现在和未来，除了婚姻，他们也不知道能和我聊什么。
我心系天下——特朗普又搞事了，泰国不安稳了，最新款手机又发布了，《回归故里》写得太好了，阶级固化更加严重了…这些事都未发生在他们的世界里，而我亦不知道如何走进他们的世界，更不知道如何把我的世界拉到他们眼中。
他们关心我。你每天坐在电脑前都干啥啊？周六日不上班真的不扣钱吗？假期找个兼职干干嘛——送外卖或者去餐厅。我尝试解释，但他们似乎和我对村子里发生的事情的记忆一样，很快就忘记。我不会随地吐痰，也不愿意把擦过手的纸随手扔到地上，厌恶喝酒，更是讨厌抽烟——而这些，都是家乡正常的自然而然的行为。
这种不适应，也发生在“我的生活”中。我至今不能适应出门打车这一行为，也适应不了吃饭先考虑味道再考虑价格，添置新东西时总觉得痛苦，观看不能带来即时价值的话剧演出时总会产生一股负罪感…
矛盾：
我和父母之间没有什么矛盾，作者和父母之间有矛盾，而大部分人和父母之间都存在着难以描述的隔阂，这种隔阂来自于双方接触的世界太过不同，来自于双方内生世界的过于迥异，它表现为交流变少、变浅，以至于双方难以长时间共存于同一个屋檐下，它或许会造成矛盾，或许会产生争执，最终多会产生分离。而在作者那里，则是逃离。
逃离与回避：
说是逃离，更多的是寻找——寻找容身之所，也就是找到接纳自己、理解自己的世界。作者似乎找到了。而我跌跌撞撞至今，仍需努力。作文www.yuananren.com在找到栖身之所后，似乎是很自然的，想要努力抹去过去留在我们身上的印记——说一口标准的普通话，买几身时尚的衣服，出入灯火通明的商场，走进昏暗的剧院和电影院。绝口不提父母在何方做何事，也尽量避免回到那个脏乱差的地方。减少和父母之间沟通地频次，缩短逗留在家的年总时长——恍若隔世的感觉从走进故土到踏上城市的土地，一直伴随着我。
反省：
可是，我们确实是在那里长大的，怎么可能摆脱过去的影子呢？对金钱的关注，对“底层人民”不经意的关注，仍喜欢大口吃饭，仍想要咂摸嘴…可是我再也回不去了，对中产生活的向往，对能彰显身份的文学作品、新闻轶事、消费产品的追逐，对新电视、电影、综艺和话剧、演唱会的关注和追踪，这些耗费大量精力却远远得不到“同行人”那般愉悦的行为，正在且将永远伴随着我们。
或许，只是或许，这不过是时代的变化（更希望是进步）在我身上的投射，我与我这一代人一同发生了同样的变化，这份变化将在未来的一段时间里停止，它将在我的下一代固着——他们将不再经历与我相似的挣扎。
不论如何，父母们还在他们的时代里，或好或坏。因为接受教育极其有限，他们顺其自然地被困在抖音快手中，而无法通过手机看到更深的世界。他们不知道鲁迅，不认识任素汐，没听说过FaceID，更不懂什么自由和民主。
他们会一直希望我能结婚生子，并将这当作自己人生最后的最重要的责任，他们不懂“享受生活的美”，永远不舍得买新衣服，更不愿扔掉还剩一半的饭菜。这里面有一些责任在我，作为接受高等教育的我，应该肩负起向至亲普及这些知识的责任。但是我清楚地知道，有许多我所熟知的东西，他们将永远不知道，永远不了解，他们听不懂《梦幻丽莎发廊》，也不知道《1984》讲的是什么。
他们就这样生活着，而我则将那样生活着。