《一本与生生》读后感600字

作为一次纯粹以汉语写作的原创哲学的尝试，此书绝非是无所依傍、自造新说，其立足点依然深植于中国古代哲学的丰饶土壤之中。书题“一本与生生——理一元论纲要”已透露出作者创作的立意在于复现伟大哲学家朱熹的“理一元论”，并以“理一元论”的理论形态阐述“生生变化”这一中国古代哲学传统对于世界与人生的根本理解。

全书始于“诚体与生生”、“无独必有对”，终于“中论”、“仁说”、“四德”，结于“一本”，正是对周敦颐《太极图说》、朱熹《太极图说解》上起“无极太极”、“动静阴阳”之天道观、下达“仁义中正”“立人极焉”之价值论的一本贯通的哲学体系建构的摹写。在具体写作中广泛汲取了张载、二程、朱熹、陆九渊等两宋道学家，及儒学传统之外的庄子、王弼、郭象等思想家的哲学洞见，对于一些重要理论问题在历史上的开展、演变过程均做了回顾梳理，使这本哲学著作具备了广阔的哲学史视域。此种立足于哲学史的哲学创作方式，亦非一味的守旧与复古。

本书并未拘泥于“理气”、“阴阳”等古代哲学的常用概念及文言表达方式，而是根于现代汉语的语言处境，大胆运用“肯定”、“否定”、“形式”、“质料”等已经融入当下中文语言的西方哲学概念，对于西方哲学的逻辑推理方法亦多加借鉴，作为具体思辨展开的话语基础。自然，在中国哲学的思想内核下，这些源自西学传统的概念与逻辑表达已经被赋予了不同的内涵，与西方哲学构成了一种潜在的参照与对话关系。